此《象傳》,是言君子當(dāng)無(wú)道之時(shí),能自晦以全身也。儉,謂收斂。辟,謂避禍。
孔子釋否象曰:天地不交,二氣閉塞,正否之象。為小人得志之時(shí),君子遭此,可不思所以自全乎。於是韜光晦跡,收歛其德,不形於外,以辟小人之難。使名譽(yù)不彰,而人不得榮之以祿焉。不然,聲光外見(jiàn),則人皆得物色之。爵祿之來(lái),禍患之招也。其可輕身以就之哉。先儒言,致否者匪人也,益甚其否者,君子之貞也。東漢黨錮之獄,熙寜正士之竄,皆緣矜尚名節(jié)太過(guò),激成清流之害,而世道遂至於阽危。所以君子收歛其德,不形於外,非止為一身免禍,而天下實(shí)陰受其福。此其異於常人,而終有亨否之用歟。
上一章節(jié)
《集說(shuō)》平菴項(xiàng)氏-第12卦?否卦?象傳詳解
下一章節(jié)
[清]傅恒-第12卦?否卦?象傳詳解