彖曰:否之匪人,不利,君子貞,大往小來。則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。
易中極亂之辭,未有痛於否之彖者。匪人一用,何遽至于天地不交而萬物不通,上下不交而天下無邦乎?萬物不通,則舉天下而爲(wèi)墟,天下無邦,則舉國家而爲(wèi)墟,小人之禍,何若是烈也?蓋秦亡于李斯上書之日,漢替于張禹談經(jīng)之時(shí),咸陽之煨燼,始皇之塗炭,何必見而後悟哉?
內(nèi)陰而外陽,內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長、君子道消也。
陰陽剛?cè)?,不惟君子小人而已,亦氣類?yīng)感而自至也。主德不斷,亦陰柔也,女謁通行,亦陰柔也,近習(xí)用事,亦陰柔也,是三者有一焉,小人乘而入之矣。故內(nèi)小人而外君子,小人道長,君子道消。聖人必先之以內(nèi)陰而外陽,內(nèi)柔而外剛,惟陰命陰,惟柔召柔,氣類然也。
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[宋]吳綺-第12卦?否卦?彖傳詳解
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