孔穎達(dá)疏:正義曰:上九亢陽之至大而極盛,故曰亢龍。此自然之象。以人事言之,似聖人有龍德,上居天位,久而亢極,物極則反,故有悔也。純陽雖極,未至大兇,但有悔吝而己?!独M辭》云:「悔吝者,言乎其小疵也?!构枢嵰龍蛑┠?,四兇在朝,是以有悔未大兇也。凡悔之為文,既是小疵,不單稱悔也。必以餘字配之。其悔若在,則言有悔,謂當(dāng)有此悔,則此經(jīng)是也。其悔若無,則言悔亡,言其悔已亡也,若恒卦九二「悔亡」是也。其悔雖亡,或是更取他文結(jié)之,若復(fù)卦初九「不遠(yuǎn)復(fù)無祗悔」之類是也。但聖人至極,終始無虧,故《文言》云:「知進(jìn)退存亡而不失其正者,其唯聖人乎?」是知大聖之人,本無此悔。但九五天位,有大聖而居者,亦有非大聖而居者,不能不有驕亢,故聖人設(shè)法以戒之也。
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[清]陳夢(mèng)雷-第01卦?乾卦上九?爻辭詳解
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