《注》云:處比之始,為比之首者也。夫以不信為比之首,則禍莫大焉,故必「有孚盈缶」,然後乃得免比之咎,故曰「有孚比之,無(wú)咎」也。處比之首,應(yīng)不在一,心無(wú)私吝,則莫不比之。著信立誠(chéng),盈溢乎質(zhì)素之器,則物終來(lái)無(wú)衰竭也。親乎天下,著信盈缶,應(yīng)者豈一道而來(lái)?故必「有他吉」也。
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷一
孔穎達(dá)疏:注:「應(yīng)不在一,心無(wú)私吝。」《正義》曰:「應(yīng)不在一」者,初六無(wú)應(yīng),是「應(yīng)不在一」,故「心無(wú)私吝」也。若心有偏應(yīng),即私有愛(ài)吝也,以「應(yīng)不在一」,故「心無(wú)私吝」也。
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[唐]孔穎達(dá)-第08卦?比卦初六?爻辭詳解
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