師卦惟九二一陽,為眾陰所歸。五居君位,是其正應(yīng),二乃師之主,專制其事者也。居下而專制其事,唯在師則可。自古命將閫外之事,得專制之在師,專制而得中道,故吉而無咎。蓋恃專則失為下之道,不專則無成功之理,故得中為吉。凡師之道,威和並至則吉也。既處之盡其善,則能成功而安天下,故王錫寵命至于三也。凡事至于三者,極也。六五在上,既專意任,復(fù)厚其寵數(shù),蓋禮不稱,則威不重,而下不信也。他卦九二為六五所任者有矣,唯師專主其事,而為眾陰所歸,故其義最大。人臣之道,於事無所敢專,唯閫外之事則專制之。雖制之在己,然因師之力而能致者,皆君所與而職當為也。世儒有論魯祀周公以夫子禮樂。以為周公能為人臣,不能為之功,則可用人臣,不得用之禮樂,是不知人臣之道也。夫居周公之位,則為周公之事,由其位而能為者,皆所當為也。周公乃盡其職耳,子道亦然。唯孟子為知此義,故曰?事親若曽子者,可也?,未嘗以曽子之孝為有餘也。蓋子之身所能為者,皆所當為也。
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[北宋]蘇軾-第07卦?師卦九二?爻辭詳解
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