此一爻言大臣有濟(jì)世之責(zé),當(dāng)振作有為以成其志也。震,震動(dòng)也。
周公繫未濟(jì)四爻曰:九四居上卦之下,方出乎險(xiǎn)。雖無內(nèi)憂,而未免於外患。又以剛居柔,??治冯y避事,疑於不正,而有悔也。能勉之以貞,則匪躬盡瘁,克殫臣職而獲吉;夙夜匪懈,問心無愧而悔可亡矣。然所為貞者何如?時(shí)方未濟(jì),反正之功,非可因循以圖,必震發(fā)有為,攘外以安內(nèi),且至功深日久,期於底績,乃克有成。為震用伐鬼方,三年有賞於大國之象。如此則非貞何以得吉而悔亡乎!
孔子釋四象曰:四當(dāng)未濟(jì)而志存乎濟(jì)世,能以貞自勉,則明作有功,克壯其猷,無不濟(jì)之悔而志可行矣。
按:聖人作易,止此一動(dòng)一靜之義,安危得喪之機(jī),皆由此出焉。如同一伐鬼方也。既濟(jì)之時(shí),雖克而猶憂其憊,利用靜也;未濟(jì)之時(shí),必伐而後行其賞,利用動(dòng)也。且既濟(jì)之三過剛,恐其宜靜而妄動(dòng);未濟(jì)之四居柔,又恐其宜動(dòng)而反靜。此聖人互明其義,一為保濟(jì)者戒,一為求濟(jì)者勉,其意深矣。
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[南宋]俞琰-第64卦?未濟(jì)九四?爻辭詳解
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