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當(dāng)前位置：

易經(jīng)爻辭| | 0

孔穎達(dá)疏：正義曰：以陽(yáng)居三位，故稱九三；以居不得中，故不稱大人；陽(yáng)而得位，故稱君子。在憂危之地，故終日乾乾，言每恒終竟此日，健健自強(qiáng)，勉力不有止息。夕惕者，謂終竟此日後，至向夕之時(shí)，猶懷憂惕。若厲者，若，如也；厲，危也。言尋常憂懼，恒如傾危，乃得無咎。謂既能如此戒慎，則無罪咎，如其不然，則有咎。故《繫辭》云：「無咎者，善補(bǔ)過也?！勾艘回?，因陽(yáng)居九三之位，皆以人事明其象。

【靠右】－－－（唐）孔穎達(dá)疏《周易正義》卷一：乾卦

孔穎達(dá)疏：注「處下至之災(zāi)」：正義曰：「處下體之極」者，極，終也。三是上卦之下，下體之極，故云極也。又云「居上體之下」，有四、五與上是上體，三居四下，未入上體，但居上體之下，四則已入上體，但居其上體之下，故九四注云「居上體之下」，與此別也。云「履重剛之險(xiǎn)」者，上下皆有陽(yáng)爻，剛強(qiáng)好為險(xiǎn)難，故云「履重剛之險(xiǎn)」。云「上不在天，未可以安其尊」者，若在天位，其尊自然安處，在上卦之下，雖在下卦之上，其尊未安，故云「未可以安其尊」也?！赶虏辉谔?，未可以寧其居」者，田是所居之處，又是中和之所，既不在田，故不得安其居?！讣冃尴碌?，則居上之德廢」者，言若純修下道以事上卦，則己居下卦之上，其德廢壞，言其太卑柔也?！讣冃奚系溃瑒t處下之禮曠」者，曠謂空曠，言已純修居下卦之上道以自驕矜，則處上卦之下，其禮終竟空曠。「夕惕猶若厲也」者，言雖至於夕，恒懷惕懼，猶如未夕之前，當(dāng)若厲也。

案：此卦九三所居之處，實(shí)有危厲。又《文言》云：「雖危無咎?！故菍?shí)有危也。據(jù)其上下文勢(shì)，若字宜為語(yǔ)辭，但諸儒並以「若」為「如」，如似有厲，是實(shí)無厲也，理恐未盡。今且依「如」解之。

「因時(shí)而惕，不失其幾」者，「因時(shí)」謂因可憂之時(shí)，故《文言》云「因時(shí)而惕」，又云「知至至之，可與幾也」。是「因時(shí)而惕，不失其幾」也?！鸽m危而勞」者，「若厲」是「雖?！梗附K日乾乾」是「而勞」也?！腹式咧Χ崦忪毒獭拐?，正以九三與上九相並，九三處下卦之極，其位猶卑，故竭知力而得免咎也。上九在上卦之上，其位極尊，雖竭知力，不免亢極，言下勝於上，卑勝於尊。

—— [唐]孔穎達(dá)疏《周易正義》乾卦