小過(guò)之世,何時(shí)也?用靜吉,用作兇之時(shí)也。曷?tīng)?wèi)靜吉而作兇也?君臣俱弱,一也;上動(dòng)而下止,上作而下不應(yīng),二也;陰盛而陽(yáng)孤,邪眾而正寡,小人長(zhǎng)而君子消,三也,可以不靜而輕作乎哉?當(dāng)是之時(shí),君臣必也自揆其才,互量其力,而安處其時(shí),小有所過(guò)則可,大有所過(guò)則不可,卑有所就則宜,高有所舉則不宜。如飛鳥(niǎo)焉,有所飛必有所歸也。飛而無(wú)歸,兇孰大焉?是故飛有山可棲,則不可以排塞而飛也。若下舍其艮之山,而欲上窮乎震之大空,至於無(wú)歸而遺昔哀鳴,則何及矣?是以聖人首戒之曰:小過(guò),亨,利貞,可小事,不可大事。言小者過(guò)則亨、則利,然必正乃可也,有所爲(wèi)則不可也。猶恐其不量才力、不度時(shí)宜而輕動(dòng)也。又戒之曰:有飛鳥(niǎo)之象焉,飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下順也。言無(wú)若飛鳥(niǎo)薄山棲,羨雲(yún)飛,始乎躁,卒乎悔也。維卑飛則吉、則順、則宜,高舉則逆、則不宜也。周平王之伐鄭,魯昭公之伐季氏,東晉之北伐,石晉之挑契丹是已。柔得中,謂二、五;剛失位而不中,謂三、四;上逆,謂五,上以陰乘陽(yáng);下順,謂初,二以柔承剛。內(nèi)二陽(yáng),外四陰,有飛鳥(niǎo)舒翼之象,聖人因其飛之象而戒其飛之過(guò)。
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[北宋]程頤-第62卦?小過(guò)?卦辭全文詳解
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