中孚之為卦,三與四二柔在內(nèi)為中虛,二與五二剛得中為中實。中虛則無我,中實則無偽。唯此心洞然而虛,則至誠充然而實矣。充然者,發(fā)於中而孚於外,所以為中孚也。六爻惟取柔而正、剛而中者。初九中孚之初,上應(yīng)六四,陰陽皆居正位,而有六三之陰柔不正者隔於其中,故爻辭設(shè)「有他」之戒。九二與五陽剛相應(yīng),至誠感孚,有鶴鳴子和之象。三不得位而應(yīng)亦不正,一為說之極,一為信之窮,於中孚之義無當也。六四得位,故無咎。九五剛健中正,有中孚之實德,與二同德相信,合為一體,包二陰以成中孚者也。上九失位居中孚之極,故為貞兇。
按:中孚六爻獨於五言孚,蓋二五皆中實,實則誠,誠則未有不孚者。而五又為之主,則使一卦六爻如一氣然,而靡不為之用者,唯九五也。他卦二五皆取陰陽相應(yīng),而中孚則取以剛應(yīng)剛,以知中孚之道,不主於情而主於理,不孚於外而孚於中。一誠相通,君臣道合?;疃鴳?yīng)天,端在於是,非他卦應(yīng)與之比也。
上一章節(jié)
[清]陳夢雷-第61卦?中孚?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[南宋]朱熹-第61卦?中孚?卦辭全文詳解