案:以卦義論,則初與四皆伏陰也。陽所入而制之者也。有以制之,則柔順乎剛,而在內(nèi)者無陰慝矣。以爻義論,則初與四能順乎剛,是皆有行事之責(zé)者。蓋質(zhì)雖柔,而能以剛克,則所謂柔而立者也。初居重巽之下,猶有進(jìn)退之疑。至四則居高當(dāng)位,上承九五,視初又不同矣,故在初利武人之貞。四則載纘武功,而田害悉去,解獲三狐,而此獲三品,所獲者多,不止於狐也。
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