此一爻是言,二之德足以安其位而享其祿也。磐,大石也。衎衎,和樂之意。
周公繫漸二爻曰:六二柔順中正,進以其漸,是抱德以待時,而無躁進之失者。上有九五之應(yīng),則遭逢聖主,而得以展布其謀猷矣。故德稱其位,而處之不危;功以酬祿,而享之不愧。如鴻漸于磐石之安,而飲食衎衎,和樂而自適也。如是則得君行道,而正邦善俗,勳業(yè)無以加焉。其吉為何如乎!
孔子釋二象曰:六二之飲食衎衎,非得之不以道也。惟其有德而得君,則受祿於上,皆其分之應(yīng)得,而不為徒飽矣。不然,能免竊祿之誚乎?
按:人臣事君,曷取乎漸進?蓋涼德而居高,則有具瞻之愧;無功而享厚,則有尸祿之譏。若漸之六二,居天位,享天祿,而安之以為固然者,以其能措國家于磐石之安,納人民於燕衎之樂也?!对姟访馈锤嵫颉抵蠓蛟弧竿耸澄摺?,嘉〈伐檀〉之君子曰「不素餐兮」。其六二之謂歟!茍或反是,位則竊位也,食則伴食也。未有竊位而能致君澤民者也,未有伴食而不妨賢黷貨者也。人可不審所自處乎!
【今注】
誚:責(zé)罵、責(zé)怪。音俏,譙字的古文。《尚書.金滕》:「王亦未敢誚公。」
涼德:薄德。《說文》:「涼,薄也。」《左傳》莊公三十二年:「虢多涼德,其何土之能得?!?/p>
具瞻:為人民所瞻仰?!对娊?jīng).小雅.節(jié)南山》:「赫赫師尹,民具爾瞻?!咕?,俱也,皆也。
退食委蛇:退朝之後在家進食,從容而自得。原文為:「羔羊之皮,素絲五紽。退食自公,委蛇委蛇。羔羊之革,素絲五緎。委蛇委蛇,自公退食。羔羊之縫,素絲五總。委蛇委蛇,退食自公?!雇耍顺?。羔羊之皮為大夫閒居在家所穿的衣服。
不素餐兮:依《詩序》,〈伐檀〉在諷刺貪官也:「在位貪鄙,無功而受祿,君子不得進仕爾?!乖娭衼K稱美君子:「彼君子兮,不素餐兮?!?/p>
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[南宋]俞琰-第53卦?漸卦六二?爻辭詳解
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