此一爻是言,初能止於始,而又勉以善終之道也。
周公繫艮初爻曰:初六陰柔則無妄動之失,居下則無越分之思,是身一於理而嗜慾不以汨其心,心安於遇而外物不以移其性。蓋當(dāng)趾之地,而能艮其趾者,可以無咎矣。然初陰才弱,恬靜有餘,而持守或不足。又必即貞一之功,而要之為終身之守。一事一物此止,推之萬事萬物亦此止。庶幾久暫無間,乃永貞而不變也,何利如之?
孔子釋初象曰:初六艮其趾者,蓋至正之理,本人所當(dāng)止。惟不知所止,而失正者多矣。初有知止之明,而擇此正於始,有欽止之功,而守此正於終。是能不失其正也。
按:艮趾為止於初之象。千里之行,始於足下。當(dāng)其發(fā)軔之日,止得其正,由此事成功立,可以堅久不廢矣。然人之常情,有初鮮終。始雖克慎厥止,或半塗而偶喪焉。故艮止非難,永貞為難。周公於初曰永貞,於上曰敦艮,合初終以觀止,乃見止道之光明也夫。
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