初九之所以固我,非愛我也,畏我去之,故未見其革爾。徒見其今之固我而不我革,以為可信而與之處,則及矣。君子見幾而作,彼今日不革,已日必革之,故征吉。為初九計(jì),則宜留。自為計(jì),則宜征。六二之所謂嘉者,五也。五之所以為革者,與初異矣。捨初從五,其吉也,豈復(fù)有咎哉!
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[春秋]子夏-第49卦?革卦六二?爻辭詳解
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[北宋]程頤-第49卦?革卦六二?爻辭詳解