九三以陽明之質(zhì),居井下之上,當(dāng)一井之半,則泥者去,注者浮,淺者深,此渫治之井,甘潔之泉也。可食而莫之食,可汲而莫之汲者,以其猶未出井之上也。渟可用之才,當(dāng)在下之地,而枉其養(yǎng)人之才德,故為之惻然於心,而歎其上之不我燭也。可食者,井也,不食者,人也,井何惻焉?並不自惻,而人之行而過者惻之,井不求上之我燭,而人為之求其明者以燭之,此作易者所以為井歎也。非為井歎也,為有才德之君子不見用於上者歎也。非為君子之不見用者歎也,井一用,一邑受其福,君子一用,天下受其福。有美井,無善汲,則如無井,有君子,無明王,則如無賢。仲尼曰:明王不興,天下孰能宗予?然則九三之惻也,井云乎哉?君子云乎哉?在下之君子,如九三之泉,在井之半,揜於物,遠於人,非明之至者,不能燭其幽也。故微明揚之堯帝,則大舜雷澤之漁父;微明哲之高宗,則傅說巖野之胥靡。
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[北宋]程頤-第48卦?井卦九三?爻辭詳解
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