此一爻是言,不善處困者,益以致困,為可戒也。石,指九四。蒺蔾,指九二。宮,謂六三。妻,謂上六。
周公繫困三爻曰:六三以陰柔之質(zhì),不中不正,處險(xiǎn)極而用剛,不自度其才德,乃欲前推四以上進(jìn),而四之剛則堅(jiān)于石也。是反受其困,而不能動(dòng),如困于石然。欲退倚二以圖安,而二之剛則銳于蒺蔾也。是據(jù)非所據(jù),而不可依,如據(jù)于蒺蔾然。當(dāng)此之時(shí),進(jìn)退出入,無(wú)一可展舒,岌岌乎殆矣。雖有上六以為應(yīng),欲求配偶,亦終失其所安,而不可得見(jiàn)。有入于其宮不見(jiàn)其妻之象,是則禍必及身,而家隨以喪,兇莫甚焉。
孔子釋三象曰:據(jù)于蒺蔾,以三乘二之剛,非所據(jù)而據(jù),其何能得安也?故還而自顧,孤立寡援,一無(wú)依倚,至於妻不可見(jiàn)。則眾畔親離,危亡立至,不祥孰大於此,所為兇也。
按:困之三陰,始相締交,以揜其剛。究之,初六之困,既以自陷於不明;至六三之兇,更且自召其不祥,設(shè)心愈險(xiǎn),則召禍愈深。惟上六處困之極,悔心漸萌,猶可轉(zhuǎn)而得吉。然則,為小人者,盍亦思所自反乎?
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