【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦(艮下坎上)-[清]潘思榘撰《周易淺釋?卷三》

[清]潘思榘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦(艮下坎上)

?蹇:?時(shí)來觀。

【原文】蹇,利西南,不利東北,利見大人,貞吉。

【原文】彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止,知矣哉。蹇,利西南,往得中也;不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也;當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。

坎上艮下曰蹇。坎水艮山,外險(xiǎn)內(nèi)止,足跛而不能進(jìn),故為蹇卦。自觀來上之三也,四陰盛長(zhǎng),剛不敵柔,上九一陽(yáng)亢而復(fù)反,變觀為蹇,斯亦艱難險(xiǎn)阻之會(huì)矣。人謂蹇難之時(shí),非剛健不足以濟(jì),然三五居陽(yáng)得正,而一?一止皆在蹇中,使逞其才力以與世爭(zhēng),暴虎馮河,聖人不取也。柔道方盛時(shí),當(dāng)用柔剛,以柔用,使四柔皆為我用,則無(wú)往非坦途矣。故曰:分陰分陽(yáng),迭用柔剛。又曰:知柔知?jiǎng)?,萬(wàn)夫之望。文王八卦,巽、離、坤、兌位于西南,柔卦也;乾、坎、艮、震位于東北,剛卦也。蹇之坎、艮位居?xùn)|北,用剛而成蹇也。因剛成蹇,復(fù)以剛往,是愈蹇耳。用巽用坤,則地風(fēng)升也;用兌用坤,則澤地萃也。巽而順,順以說,不恃其剛健而以西南柔道行之,何蹇之不濟(jì)?乃化險(xiǎn)阻為平易,非畏險(xiǎn)阻而趨平易也。升之卦曰用見大人,指九二也;萃之卦曰利見大人,指九五也。蹇之時(shí)用兼之,五來二自悔之貞,三往四自亨之貞,以剛德行柔道而剛不變,故曰貞吉也。蹇之為卦,以時(shí)值蹇難,坎險(xiǎn)在前也。蹇固由險(xiǎn),亦成于止,見險(xiǎn)能止,明哲保自,可謂之智,然非宏濟(jì)艱難,鞠躬盡瘁之道也。九五以陽(yáng)居尊,不惜身入險(xiǎn)中,以膺艱鉅,是蹇難在君父,其可止而不進(jìn),藉口為智乎哉?濟(jì)蹇之道,利往而不利止,貴忠而不貴智。二往五則外體成坤,三往四則內(nèi)體成坤,皆西南也。不往則坎?艮止,東北之卦,以剛濟(jì)剛,窮之道矣。卦中以九五為大人,二柔而得正,三剛而得正,濟(jì)蹇之臣也。五與三以剛居剛,有過剛之慮,二往五,三往四,而初四、上三陰,羣策羣力,相助為理,皆利見九五之大人,而濟(jì)蹇之功可成矣。六爻自二至上,皆為當(dāng)位,似無(wú)不貞,而云貞吉者,坤為邦國(guó),一坎一艮,其邦未正,二往五則上成坤,三往四則下成坤,是當(dāng)位而能貞,乃得正邦之吉也。合君臣上下,一德一心,惟以柔道濟(jì)蹇難,而不離乎貞,故曰時(shí)用大也。

何元子云:處蹇者以止為尚,濟(jì)蹇者以往為尚,惟三五同心共濟(jì)而後可。五為大人,三利見之,三五同功,五尤多功,故曰往有功也。

【原文】象曰:山上有水,蹇,君子以反身脩德。

山上有水,如行溪澗之中,其蹇甚矣。大觀在上,時(shí)值蹇難,不四陰是責(zé),而下反于三,行有不得,反求諸己。心仍大觀之心,道則反身之道也。反身者艮之止,修德者坎之習(xí)。

【原文】初六:往蹇,來譽(yù)。

【原文】象曰:往蹇來譽(yù),宜待也。

以一卦言,上坎下艮,東北之卦。利西南者,必去東北而往西南,故彖傳以往為義。以六爻言,剛?cè)岬?,此有往則彼有來,故爻辭兼言往來。初、上二爻,以蹇之始終言也。二為多譽(yù),五實(shí)應(yīng)之。初往三則屯,往五則明夷,猶之蹇也。惟靜俟五來居二,則譽(yù)來而蹇去矣。象傳明之曰:宜待初,可往而無(wú)可來。所謂來者,待五之來二也,非以不往為來也。

【原文】六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

【原文】象曰:王臣蹇蹇,終無(wú)尤也。

艮者,止其躬也。艮有躬象。上體坎,互體亦坎,有重蹇象。二與五應(yīng),乃王臣也。五處大蹇,而二止其躬,非人臣致身之誼矣。二柔順中正,乃大蹇親信之臣,情義交迫。上歷重蹇,往而應(yīng)之,眞鞠躬盡瘁者也。二五正應(yīng),故不言往。變艮為巽,故曰匪躬。象傳贊之曰:終無(wú)尤。匪躬者,一時(shí)之志;無(wú)尤者,終身之心。成敗利鈍,皆所弗計(jì),斯為愚不可及者與!

【原文】九三:往蹇,來反。

【原文】象曰:往蹇來反,內(nèi)喜之也。

卦自觀來,四陰上侵,往則成剝,是為愈蹇。不觀民而反身,上反三而五亦反二,同德相濟(jì),化險(xiǎn)為夷,以治易亂,于其來也決之。二陽(yáng)來復(fù),與初同升,故象傳曰內(nèi)喜之也。

【原文】六四:往蹇,來連。

【原文】象曰:往蹇來連,當(dāng)位實(shí)也。

四為心位,四往五為小過,亦蹇象也。四五同體,處近君之位,有薦賢之誠(chéng)。惟上承九五,下承九三,連君臣為一體,同心濟(jì)蹇,四之職也。象傳明之曰:當(dāng)位實(shí)。陽(yáng)為實(shí),陰為虛,三與五連兌坤西南,其位當(dāng)而實(shí)矣。

【原文】九五:大蹇,朋來。

【原文】象曰:大蹇朋來,以中節(jié)也。

九五陽(yáng)剛居尊,中而且正,蹇為非常之大蹇,人亦非常之大人??搀w本坤,簡(jiǎn)以知阻;得乾中爻,易以知險(xiǎn)。下應(yīng)六二,近連九三,西南得朋,君臣一心,來與共濟(jì),朋來而蹇去矣。象傳明之曰中節(jié),水澤為節(jié),坎變兌澤,是中節(jié)也。

【原文】上六:往蹇,來碩,吉,利見大人。

【原文】象曰:往蹇來碩,志在內(nèi)也;利見大人,以從貴也。

卦惟二陽(yáng),五為濟(jì)蹇之主,三為濟(jì)蹇之輔,陰柔居上,非濟(jì)蹇者。上與三應(yīng),三往成蹇,故望其來。碩之為言大也,九五居尊,碩不待言,三亦五爻中之巨擘也。三來居四,三五合體,陽(yáng)德乃大,變坎為兌,而蹇于是乎化矣。以彖辭繫之此爻,其濟(jì)蹇之成乎?象傳明之曰志在內(nèi),謂三來四也;以從貴,言上從五也。下五爻不言吉兇,蓋濟(jì)蹇者以義,成敗利鈍,非可逆覩,至卦終而吉,乃可言也與?

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