日占四

日暈

石氏曰：?日傍有氣，圓而周匝，內(nèi)赤外青，名為景。?夏氏曰：?日暈者，運(yùn)也，?如淳暈，日運(yùn)也。暈者，屯也。暈者，圍也。一說暈者，軍營(yíng)衛(wèi)生也，營(yíng)衛(wèi)君也。?蔡伯喈曰：?氣見於日傍四周為暈。?《方言》曰：?日暈為躔，躔曆行也。?《爾雅》曰：?弇日為蔽雲(yún)，郭璞曰：『即暈氣五色，覆日者也?！?《釋名》曰：?暈，卷也，氣在外卷結(jié)也。?《春秋感精符》曰：?一失陽(yáng)事，則日暈。?石氏曰：?日暈者，軍營(yíng)之象；周環(huán)匝日，無厚薄，敵與軍勢(shì)齊等；若無軍在外，天子失禦，民多反叛。?班固《天文志》曰：?兩軍相當(dāng)，日暈；等力均也。?甘氏曰：?日月皆暈，共戰(zhàn)不合，若兵罷。?《洛書》曰：?日出而暈，必有取主，不乃有師破。?石氏曰：?日以庚子暈，有赦令。?《河圖帝覽嬉》曰：?正月日暈，兵春起，不勝。?《河圖帝覽嬉》曰：?日以正月，若五月中有九暈以上，道上有熱，死將；一曰，多死人。?《荊州占》曰：?日有朝夕之暈，是謂失地，主人必?cái)　?《荊州占》曰：?日三暈，軍分為三。?夏氏曰：《日暈圖》云：『日暈潤(rùn)黃濁黑，搖為風(fēng)雨，且惡，不動(dòng)搖，有憂??；不則有暴惡令?！?《太公陰秘》曰：?日暈，明分中赤外青，外人勝；中青外赤，中人勝；中黃外青黑，中人勝；外黃中青黑，外人勝，外白內(nèi)青，外人勝；內(nèi)白外青，中人勝；中黃外青，外人勝；中青外黃，內(nèi)人勝。?《太公陰秘》曰：?日暈，黃白不鬪，兵未解；青黑和解，分地；色黃，土功動(dòng)，民不安；色黑，有水，陰國(guó)盛；色白，有喪；色青，為疾??；色赤，大旱，流血千里。?京氏曰：?日暈，有兵在外者，主人不勝，宜客。?《太公兵法》曰：?日暈始，起前滅後，匝而後成者，後面勝。?《太公兵法》曰：?日暈周匝，東北偏厚，厚為福，東軍在東北戰(zhàn)，西南戰(zhàn)敗。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈而明，天下有兵，兵罷無兵，兵起不戰(zhàn)。?《洛書摘亡辟》曰：?日暈明，人主有陰伏之謀。?京氏曰：?日暈，若井垣，若車輪，二國(guó)皆兵亡。?石氏曰：?日有青暈，不出旬，有大風(fēng)，糴貴十倍，人民多疾病兇。?《河圖帝覽嬉》曰：?日暈，中赤外青，群臣親；外赤中青，群臣內(nèi)其身，外其心。?石氏曰：?日有黑暈，災(zāi)在用事臣。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈蒼黑，女主有憂。?京氏曰：?日有黃暈一重，人主有喜。?《洛書》曰：?日有青圍之，謂之青暈，不出二旬，大寒。糴大貴，外長(zhǎng)三錢；一歲五見，糴五倍；六見，糴六倍不止；不出一年，民相食，多疾；疫在所見之國(guó)。?《禮斗威儀》曰：?君乘水而王，其政癉平，則日黃中而青暈。?《洛書》曰：?日有黑圍之候，不出六十日，有大水傷五穀，敗人室宅，所見之國(guó)，糴貴十倍，三旬止。一歲十見此者，四海有役，窮民不得守其鄉(xiāng)，死不收藏。?《禮斗威儀》曰：?君乘水而王，其政癉平，則日黃中而黑暈。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日有白圍之候，一本日白暈，不出九十日，有大暴兵，粟大貴三倍，歲多暴風(fēng)，春雪霜，民多病亡，野犬多狂，所見之國(guó)尤多，其君不安。?《禮斗威儀》曰：?君承金而王，其政象平，則日黃中而白暈。?

（宋均曰：象者取象於鏡見儀錶端正。）

《洛書》曰：?日有赤國(guó)之候，不出終食，必有大雨，雷霹靂殺乎為人民者；天下不同，獨(dú)以所見為然；必有大暑，道無行人。圍候者，日與辰星俱失度，不出旬日，圍候數(shù)如此者，不便貴人。一歲數(shù)有圍候，歲十余，王者不安，大臣坐事。不出二年中，天子亡，細(xì)布貴，後一年蠶不為縑，絮四倍，萬民大寒，見此之戒。?《禮斗威儀》曰：?君秉火而王，其政煩平，則日黃中而赤暈。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日有黃圍之侯，風(fēng)雨農(nóng)田治，一歲數(shù)見，且大安，所見之國(guó)吉，不出三年。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，亡日，無雨，大風(fēng)，起兵；若土功，各當(dāng)其星占。?

（凡日月傍有異氣，抱，珥，強(qiáng)、帶、虹、譑、背、璚、纓、紐、格、履之屬，三日內(nèi)有大風(fēng)，二日內(nèi)有大雨，災(zāi)解不占。）

甘氏曰：?日暈，七日無風(fēng)雨，兵大作，不可起，眾大敗，不乃月蝕。?

日方暈連環(huán)暈

高宗《日傍氣圖》曰：?日方暈，而上下聚二背，將敗，民散。?又曰：?日暈方，如井幹，天下不知。?《荊州占》曰：?日暈，連如環(huán)，為兩軍兵起，君爭(zhēng)地。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈，環(huán)而聚，君死。?四邊亞出也。

日暈而珥

京氏曰：?日暈而珥，宮中多事，後宮分爭(zhēng)，七日不雨，番察中。?甘氏曰：?日暈而珥，主有謀；軍在外，外軍有侮。?《荊州占》曰：?日暈而珥，天下有立侯王。?《荊州占》曰：?日暈而珥於暈上，將軍易。?甘氏曰：?日暈而珥如井幹者，國(guó)亡以亂，有大兵反。?又曰：?日暈而珥合在軍中；一珥一國(guó)；二珥二國(guó)；三珥三國(guó)；同攻是國(guó)也。?甘氏曰：?日暈而珥聚在傍，貴人有罷者。?《太公兵法》曰：?日暈而珥，主有謀；十日不雨，兵起。?石氏曰：?日暈而珥合，國(guó)有謀反。?《日暈圖》曰：?日暈左珥者，王候有喜；人君有私，事在後宮。?《洛書》曰：?兩敵相當(dāng)，日暈兩珥，平等俱起而色同，軍無相奈何，色厚潤(rùn)者賀喜。?又曰：?日暈兩珥，君有喜；一曰眾在外，有大事。?石氏曰：?春暈有四珥，人主更令。?

日暈而負(fù)

夏氏曰：?日負(fù)，負(fù)者青赤，如半暈狀，以著暈上，則為負(fù)。負(fù)者，位也；得地為喜。?京氏曰：?日暈，重有四負(fù)，殃大國(guó)亂；若三日大雨，不占。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，負(fù)且戴，國(guó)有喜。戰(zhàn)從戴所擊者，勝；得地。?

日暈而冠戴珥抱背璚直提虹蜺雲(yún)氣

《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈且冠戴，又有反照於日上；有戴赤青，長(zhǎng)四五尺，左右上下有氣，各一丈許，不出九十日，有立侯王，不出百日，有大赦；糴貴十倍，大豆尤甚。?石氏曰：?日暈，且冠且戴，天下有立侯王；若自立者，分必益土。?石氏曰：?日暈且冠，王者有拜謁；若立諸侯，德令四方，天下大赦。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，有克，兩珥；有纓貫珥中，下交日下；天下有名之臣死，不出三十日有赦。?《太公兵法》曰：?日暈，冠，三珥；天子有喜，或?yàn)榇笊?，功拜大將軍?高宗曰：?日暈、冠、珥、紐，人主有喜慶，且有所立，不出年中。京氏曰：?日暈，戴、抱、珥，其色皆赤內(nèi)青外，清明即國(guó)家有吉、賀、喜。?《洛書》曰：?日暈且戴，而暈兩有氣皆如珥形，中赤外青，是謂琪璧；一名霧成，色皆黃白潤(rùn)澤，有獻(xiàn)璧玉寶瑤器者，天子有喜。所以然者，日，天子象也。璧玉者，陰之榮也。黃白潤(rùn)澤，故言天子有喜。?夏氏曰：?日暈而珥，外有一抱；所圍城者，在外，外人勝。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，暈中有珥一抱，所謂圍城者在中，中人勝。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈、珥、兩抱，天子且在慶，一抱喜。至氣黃白赤，皆吉也。?《荊州占》曰：?日暈而珥，背左右，如大車輪，兵起，其國(guó)亡城，兵滿野，而城復(fù)歸。?京氏曰：?日暈有四珥，各四背、璚，期六十日，君臣有異謀者；有急事閉關(guān)，不行使，天下更命；三日雨，不占。四背，白氣幹之，其端青赤，是妃與臣下共弒其君。?夏氏曰：?有軍日暈，有一抱，抱為順，貫暈中；在日西，西軍大勝，東軍大敗，中赤外青。若在日東，東軍大勝，西軍大敗，南北亦然。?石氏曰：?日暈有抱，抱為順，在日月之傍，王者有喜，子孫吉昌，政令行。?《洛書》曰：?凡占兩軍相當(dāng)，必謹(jǐn)審日月之暈氣，知其所起、止、遠(yuǎn)、近，應(yīng)與不應(yīng)，遲、疾、大、小、厚、薄、長(zhǎng)、短、抱、背為多少，有、無、實(shí)、虛、久、亟、密、疏、澤、枯、相應(yīng)，日等無相，奈何？故曰：近勝遠(yuǎn)，疾勝遲，大勝小，厚勝薄，長(zhǎng)勝短，抱勝背，多勝少，有勝無，實(shí)勝虛，久勝亟，密勝疏，澤勝枯，重抱大勝無抱也。抱為和親，抱多親者益多；背為不和，分離相去，背於中者離於中，背於外者離於外也。凡分離相去之相，親疏赤中外青，以和相去：青中外赤，以惡相去。?《太公兵法》曰：?日暈抱、珥，喜氣；日暈黃者，主人有喜。?《太公陰秘》曰：?日一暈、一抱、一背為不和信者，更逆不信者，順。?夏氏曰：?《日暈圖》云：『暈有重抱，後有偕戰(zhàn)，順抱者勝，得地?！?高宗曰：?日暈兩抱，天子有喜，天下和平，色赤黃白皆吉，有和親。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈四抱，天子有喜，將相治，端皆向主者，來和親。?甘氏曰：?日暈抱、珥，上將軍易。?京氏曰：?日暈，背氣有暈中，此為不和，分離相去，其色青外中赤，忠臣受命，主有所之兩軍相當(dāng)；中人軍欲降叛於外也。?董仲舒曰：?日暈兩背，君臣俱危，主失兇。?《太公陰秘》曰：?日暈有背，大臣有叛者；或曰：左右欲有走。?石氏曰：?日暈而背，兵起，其分失城。?石氏曰：?日暈有背，背為逆，有降叛，有反城。在日東，東有叛；在日西，西有叛；南北亦如之。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈一背，臣弒主。?

（按《中興書》曰：?隆安元年十二月壬辰，日暈有背、璚，是後帝不親萬幾會(huì)稽世子元顯專、行威，罰義，熙六年五月丙子，日暈有背、璚，是時(shí)盧循逼京都，戰(zhàn)於郊也。）

石氏曰：?有軍日暈，有一背，背為逆，在日西，東軍大勝，西軍大敗。若在日東，西軍大戰(zhàn)，東軍敗。南北亦然。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，上下有兩背，無兵兵起，有兵兵入。?魏氏曰：?日暈，四背在暈內(nèi)，名曰不和，有內(nèi)亂，離於中。?夏氏《日暈圖》曰：?日暈，暈中有兩背，兩璚，又半暈臨日，反臣起，中不成。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，外四背，璚，所謂離於外者，外臣有離去者。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，中有四背，璚，其背端盡出暈者，反役內(nèi)起。?京氏曰：?日暈而背四，如大車者，四提沒其國(guó)，眾在外，有反臣。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈一背，麗陣貫之，大臣欲犯其主。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈有= ，裂地立王。?石氏曰：?日暈，中有璚氣，璚為不順，與背同；人臣不忠而外其心，君臣乖離，其國(guó)兵起，若有逃臣。?京氏曰：?日暈，直氣貫暈中，白其色，將失；順其氣攻，破軍。?高宗曰：?日暈清明，一傍直，有立侯王。其色青外，赤內(nèi)，潤(rùn)澤者，上所立也。?

石氏曰：?日暈有直，氣在兩傍，其國(guó)有自立者，若立諸候，一曰：王者封賞左右。?《魏氏圖》曰：?日暈有二直，欲自立者，明者立；若黑，不明者死。?《魏氏圖》曰：?日暈，有一直一背，欲自立；二直、二背，欲自立；有三直、三背，欲自立；有四直、四背，皆欲自立也。赤中青外，不成。?夏氏曰：?日暈，有直、珥，為破軍，貫日中，為殺將。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈，兩直一背，有反臣。?石氏曰：?日暈四提，必有大將出亡者。?京氏曰：?日暈而且冠三重，日下有虹，行正，長(zhǎng)數(shù)丈，不出其年，有反者；貴人絕，後有兵饑。

（按司馬彪《續(xù)漢書》曰：光武建武七年四月丙寅日，而日有暈，虹貫暈，在皆八度，畢邊兵，秋隗囂反，侵安定。）

《荊州占》曰：?日暈而珥，赤虹貫直其國(guó)分者，受其害。?石氏曰：?日暈有抱、背、珥、直，而有虹貫之者，順虹擊之，大勝，得地。?玄冥曰：?日月暈、背，彗孛虹蜺在箕，兵起後宮。玄冥曰：?日月暈，虹蜺彗孛在尾，兵起于宮，將交走，期百八十日。?石氏曰：?日月無精光，青赤暈，蜺、背、璚在心度中，是謂大湯，兵喪並起，王者以赦降外。?京氏曰：?凡日出虹暈，主分地；日入虹暈，諸侯分地；黑者，以兵分地；白者，以喪分地也。?《荊州占》曰：?日暈而白虹奸，而屬域之東，東斥地；域之南，南斥地；域之西，西斥地；域之北，北斥地；西方皆紆，自四方斥地；是謂人主驕溢，期不出五年。?夏氏曰：?日暈，二白虹貫暈，有客戰(zhàn)勝。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，有虹貫暈中，順虹擊者勝，殺將。?甘氏曰：?日暈而珥，有雲(yún)穿之者，天下名士死。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈兩珥，而下有黃雲(yún)，人主有喜，期百二十日，遠(yuǎn)年中。?甘氏曰：?日暈而兩珥在外，有聚雲(yún)在中與外，不出三日，城圍，出戰(zhàn)。?《春秋感精符》曰：?日一暈兩珥，有立雲(yún)貫日，出國(guó)多妖孽。?《洛書摘亡辟》曰：?日暈而兩珥，立雲(yún)貫之，國(guó)有大疾。?《春秋緯》曰：?日暈有兩珥，黃雲(yún)貫之，不出三月，貴人有死者。?《黃帝兵法》曰：?日月暈，仰視之，須臾忽有雲(yún)氣從傍入者，急隨雲(yún)以攻之，大勝。?《太公陰秘》曰：?日暈，有五色雲(yún)，如杵貫日，從外入，外人歸勝，從內(nèi)出，內(nèi)人勝。欲知姓字，白者商，赤者徵，青者角，黑者羽，黃者宮。?《太公陰秘》曰：?日暈，有眾雲(yún)在左右，色黃白，吉；青白，兵行；黑白，內(nèi)亂；青赤，和解；青黑，流血；俱明者，未解兵不歸，明者勝。?甘氏曰：?日暈，有聚雲(yún)不去者，兵起。?甘氏曰：?日暈，有聚雲(yún)外入，不出三日，國(guó)城圍。?夏氏曰：?日暈，有雲(yún)氣從暈外入者，兵得入；雲(yún)氣從中出者，兵從中出。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，有青雲(yún)三，從外貫暈；戰(zhàn)；客勝。?夏氏曰：?貫日以日宿占之。?夏氏曰：?日暈，有青氣從中四出，有圍城，城中勝。有直交三，有欲自立，不成。?夏氏《日暈圖》曰：?日暈，有青雲(yún)從外四貫暈，有圍城，外勝中。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈，下有青雲(yún)如死虹，屬暈；大將死亡。?《五音候》曰：?日暈合，氣如人，在暈中偕日者，臣叛，不脫；日暈不合，叛者得脫。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日有白氣，從外向內(nèi)刺，外人勝；圍城城拔。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，有白氣從內(nèi)向外刺，中人勝；圍城，城不拔。?石氏曰：?日暈，有白雲(yún)如車蓋臨上，城降昨地。?高宗曰：?日暈，有赤氣如戟臨之，其國(guó)兵起。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈，傍有赤氣，如節(jié)職旗狀在外，名曰螢尤之旗，兵從內(nèi)起。?《孝經(jīng)內(nèi)記圖》曰：?日暈，赤氣貫中屬白，臣賊主；赤甚者，為用兵；不甚者，為用藥；陰者不發(fā)，人莫知之。?高宗《日傍氣圖》曰：?日暈，有黃氣承之，得地，不出年中。?夏氏《日暈圖》曰：?日暈，有虹貫暈，不中日，戰(zhàn)從貫所擊之，勝；得小將。?夏氏《日暈圖》曰：?日暈，有白虹貫，從虹所擊，戰(zhàn)勝，破軍殺將。?《魏氏圖》曰：?日暈，有白虹七貫暈；以圍城，主人勝，城不拔。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日暈，有氣如牛，入居暈；不出三日，寇入城。?京氏曰：?日暈不合，有雲(yún)如牛，在暈外來，入暈中；臣不服。?京氏曰：?日暈，有氣如毛羽，臨日不去，國(guó)有大兵憂。?高宗曰：?日暈，有四銳氣，如峰四出；國(guó)君亡。?高宗曰：?日暈，有錦文氣，潤(rùn)色從外入者，有文書喜至；從中出者，王使出，喜事也；枯乾不明者，舉事憂。?王朔曰：?日暈，有錦文之氣在暈中，君欲遣使，文書大行；在錦文之氣在暈外，外文書來。?

《五音候》曰：?日暈，氣如入，在暈中向日，中人受令；在暈外向日，外人受令；一曰使臣還，得其正色，有喜；不得，王氣有憂。?《五音候》曰：?日暈，氣如臥人，在暈上，其下破敗。?《五音候》曰：?臥人之氣在暈中，君有憂，臣暴死。?又曰：?日暈，臥人氣在暈外，臣有憂，憂主死。?

日重暈

魏氏曰：?日重暈，中赤外青，有臣謀，邪不成。?夏氏曰：?日重暈，攻城圍邑不拔；重暈，天下有立侯王，不乃拔城。?京氏曰：?日重暈，有德之君得天下。?石氏曰：?日暈，再重，其分戰(zhàn)有功。?《河圖帝覽嬉》曰：?日暈二重，其外青、中濁，不散。?《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日有青暈二重者，其災(zāi)在春內(nèi)，女親用事，甲乙暈者所見之國(guó)，雕殺草木五穀，不出六十日中，有兵起。所見之處者用事弱亂，故日暈青，三年乃止。?石氏曰：?日有青暈，再重，主後親戚在內(nèi)為亂，王者有憂。?

（案洪範(fàn)《五行傳》曰：周幽之?dāng)∫?，日暈再重，中暈赤，外暈青，一黑盡上下通在日中，是歲有幽王之?dāng)?。?/span>

《孝經(jīng)內(nèi)記》曰：?日有黑暈二重，其災(zāi)在冬月。?