艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)學(xué)生純正無(wú)邪的品質(zhì)，是治蒙之道。

蒙卦，山水蒙卦，原文：

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

《彖》曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙?！懊珊唷?，以亨行，時(shí)中也?！胺宋仪笸?，童蒙求我”。志應(yīng)也?！俺躞吒妗保詣傊幸??！霸偃秊^，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。

《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

九二，包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

《象》曰：“子克家”，剛?cè)峁?jié)也。

六三，勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

《象》曰：“勿用取女”，行不順也。

六四，困蒙，吝。

《象》曰：“困蒙之吝”，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

六五，童蒙，吉。

《象》曰：“童蒙”之“吉”，順以巽也。

上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。

《象》曰：“利”用“御寇”，上下順也。

蒙卦，（白話詳解）：

蒙卦是教育啟蒙的智慧，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河,正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當(dāng)務(wù)之急，養(yǎng)學(xué)生純正無(wú)邪的品質(zhì)，是治蒙之道。

蒙卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜;因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

《蒙》卦是《屯》卦這個(gè)始生卦之后的第二卦?！缎蜇浴分姓f(shuō)：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之幼稚階段，有如蒙昧未開(kāi)的狀態(tài)，在人則是指童蒙。

《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

這里指出：蒙卦的卦象是坎(水)下艮(山)上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

蒙卦象征啟蒙奮發(fā)，屬于中下卦?！断蟆分袑?duì)此卦的斷語(yǔ)是：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。

蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰而形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致!這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結(jié)合起來(lái)。便是細(xì)雨澈蒙，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦朧的景致，是天地初幵，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時(shí)期，而蒙卦則表示事物的進(jìn)一步生長(zhǎng)。于是它便有蒙昧初開(kāi)的含義，也就是說(shuō)即將走出蒙昧的狀態(tài)中。走出蒙昧。便是這一卦的含義。人類是怎樣走出蒙昧的呢?下面我們通過(guò)卦辭進(jìn)行分析。

蒙卦卦辭：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

卦辭解釋：

匪：同“非”。瀆：褻瀆。

本爻辭的意思是：蒙卦雖然處于蒙昧?xí)r期，但它卻是亨通的。并非是我有求于孩童，而是他們有求于我。當(dāng)遇到一些問(wèn)題或疑惑時(shí)，第一次向我請(qǐng)教，我會(huì)耐心回答，如果再三地沒(méi)有禮貌地亂問(wèn)，則不予回答。利于守正道。

蒙卦卦辭人生啟示：

蒙卦表示童蒙，即幼兒時(shí)期的人。要想順利發(fā)展，就不能讓老師去求幼兒來(lái)學(xué)習(xí)，而是幼兒自愿求老師。就像算卦一樣，第一次問(wèn)卦，會(huì)得到真誠(chéng)的答復(fù)，如果接二連三地亂問(wèn)，就是對(duì)巫師(那個(gè)時(shí)代巫師的地位相當(dāng)高)的一種褻瀆，

有褻瀆的態(tài)度就不會(huì)得到真誠(chéng)的答復(fù)。這就是說(shuō)，一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

當(dāng)然，不僅僅是學(xué)習(xí)，在向別人求教時(shí)，求助時(shí)，都應(yīng)該態(tài)度恭敬而端正，不能存在游戲心態(tài)，包括占卦也是如此。

占得此卦者，在事業(yè)上處于開(kāi)始階段，混亂無(wú)序，危機(jī)四伏。這時(shí)務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利。事業(yè)開(kāi)始，你也可能對(duì)于如何開(kāi)創(chuàng)事業(yè)處于混沌蒙昧之中，所以要虛心地向有經(jīng)驗(yàn)的有能力之人去學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)扭轉(zhuǎn)局面。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，則更為有利。

在求名方面，必須虛心求學(xué)，尊師重道，接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。

占得此卦，不宜立即外出，應(yīng)該等候有利時(shí)機(jī)，這時(shí)可以做些外出的準(zhǔn)備工在婚戀方面，要注意考察對(duì)方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。

經(jīng)文意思是：蒙卦，亨通。不是我要去求蒙昧的兒童，而是蒙童來(lái)求我。初次占筮就告訴他。兩次三次占筮就褻瀆了神靈，對(duì)于褻瀆神靈的就不能告訴他，利于固守正道。象辭的意思是：蒙卦，上卦為艮，艮為山為止;下卦為坎，坎為水為險(xiǎn)。所以說(shuō)山下有險(xiǎn)，遇險(xiǎn)而止，這就是蒙卦的意思。蒙卦亨通，是由于順應(yīng)時(shí)序和中庸的原則。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，這樣蒙童的心態(tài)才能與我的心忠相應(yīng)。初次占筵可以古?訴他，是因?yàn)榫哦?yáng)爻處于下卦之中;兩次三次地占筵是對(duì)神的褻讀，則不能把結(jié)果告訴他，因?yàn)樗蛎擅炼C瀆神靈。要用啟蒙的方法培養(yǎng)其純正無(wú)邪的品質(zhì)，這是圣人的功業(yè)。

象辭的意思是：山下流出清泉，這是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行為來(lái)培養(yǎng)自己的道德。

“匪我求童蒙，童蒙求我”，這句卦辭告訴我們，人類是自覺(jué)走出蒙昧的。不懂事的孩童，找長(zhǎng)者求教知識(shí)，人類就是這樣在求教中，在代代相傳中，積累了知識(shí)，走出了蒙昧，進(jìn)入了文明。

“初筮則告，再三讀，瀆則不告”，這是告訴我們，人類走出蒙昧是靠占卜實(shí)現(xiàn)的。并且這種占卜知識(shí)是極其神圣的，如果孩童對(duì)其懷疑或褻瀆，則不會(huì)告訴他這種知識(shí)。其實(shí)這一句話也是告訴人們占卜的注意事項(xiàng)，同一件事一般只能占卜一次，多次占卜便不靈驗(yàn)了。這是怎么回事呢?我們現(xiàn)在哲學(xué)中有一個(gè)兩難選擇的問(wèn)題，古人當(dāng)時(shí)也會(huì)面臨兩難選擇，怎么選擇呢?便是通過(guò)占卜?？墒侨绻疾氛邔?duì)結(jié)果總是不滿意，多次占卜也無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，所以在兩難選擇面前猶豫不決的人，確實(shí)神靈也幫不上忙。用八卦進(jìn)行占卜，是有著嚴(yán)密的邏輯推理的，所以它與一些迷信活動(dòng)有區(qū)別，也正是這樣，人類才靠這一門學(xué)問(wèn)走出了蒙昧?xí)r代。

彖辭則對(duì)蒙卦的卦象進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)揮，告誡人們要遇險(xiǎn)知止。而象辭則從另一個(gè)角度對(duì)人們提出忠告：君子要像山泉學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的道德，像山泉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣用自己的道德為人類做貢獻(xiàn)。

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。占得此卦，切記：

有疑須要決，一決勿重為。

雞唱天明后，回頭喜又施。

隔江驚曉不成危，木盡煙消總作灰。

陽(yáng)氣復(fù)來(lái)先報(bào)喜，雪含觀笑賞江梅。

進(jìn)退意沉吟，心疑事未成。

欲逢名與利，直待一陽(yáng)生。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往吝。

爻辭釋義：

刑人：刑是“型”的古文，就是古代制造陶器用的坯?；蜩T器用的沙范，“刑”在這里可以理解為規(guī)范、強(qiáng)行引正，是一種教育。桎梏：木制刑具。說(shuō)：同“脫”。

本爻辭的意思是說(shuō)：?jiǎn)l(fā)蒙昧，適宜向人們宣傳刑罰規(guī)定，以此來(lái)規(guī)范人們的行為，借此教育人們不去做違法犯罪之事，脫離那些桎梏之苦。如果有人不專心學(xué)習(xí)這些就前去行事，將來(lái)會(huì)陷入困難。

蒙卦第一爻人生啟示：

從卦象上看，初六這一爻以陰爻居于剛位，失位。而且沒(méi)有居中，屬于失中，做事冒進(jìn)，不守正道，像不太懂事的孩子一樣亂闖亂動(dòng)。初六上承九二，九二像師長(zhǎng)一樣，對(duì)其嚴(yán)加管束，適時(shí)懲戒，使其走上正道。這樣長(zhǎng)大后就會(huì)遵紀(jì)守法，擺脫牢獄之災(zāi)。否則，若是任其發(fā)展，日后會(huì)鑄成大錯(cuò)而后悔不及。

初六這一爻啟示的是教育人的一種方法，可以說(shuō)是榜樣的作用，但是采用的是榜樣的對(duì)立一面：壞典型的作用，由此來(lái)警醒人們。比如為了教育人不要違法，向他們宣講法律法規(guī)，還讓他們?nèi)タ匆豢催`法犯罪之人的下場(chǎng)，對(duì)他們說(shuō)道：“如果你一旦犯法，就會(huì)像他們一樣，戴上手銬腳鐐。”通過(guò)這種方式，勸誡人們遵紀(jì)守法。

人在成長(zhǎng)的時(shí)候，最好身邊能有一個(gè)能強(qiáng)行糾正其錯(cuò)誤的人。就像植物需要園丁一樣，讓園丁來(lái)修整一下旁枝側(cè)干，才能成才。年輕或沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人在成長(zhǎng)過(guò)程中也需要嚴(yán)格的指導(dǎo)。如果能正確地接受指導(dǎo)，在成長(zhǎng)中就會(huì)少走彎路。

通過(guò)“刑人”和“桎梏”，我們可以分析出此卦所代表的幾種情況：在醫(yī)院，傷病人用器物固定住，這種器物就像是桎梏一樣;公檢法部門，懲罰違法亂紀(jì)之人;自己或家人有牢獄之災(zāi)。

“故觀六爻，各有二義。各分剛?cè)嶂?dāng)否，辨陰陽(yáng)之宜否。一爻之中，有吉有兇。一事之內(nèi)，有正有反?！被谶@種規(guī)律，占得此卦者，要不你就是外科醫(yī)生、執(zhí)法者、啟發(fā)者。如果自己不聽(tīng)勸告，一意孤行，就會(huì)成為病人或犯人。

在蒙昧的初期，為什么有利于使用刑罰呢?原來(lái)，使用刑罰是為了使人們能不受刑罰——“用說(shuō)桎梏”。這就好比我們今天人人必須遵守法律的意思一樣，為什么要遵守法律呢?是為了使社會(huì)安定，人們能更好地生活，人們能不犯罪，不受刑罰處置。歷史記載，我國(guó)在蚩尤時(shí)期便有了刑法。為什么會(huì)出現(xiàn)刑法呢?是因?yàn)樗接兄频某霈F(xiàn)，人們?yōu)榱俗约旱玫礁嗟睦?，往往不擇手段，使社?huì)治安出現(xiàn)了混亂。為了社會(huì)安定，則必須用刑法進(jìn)行治理。

“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族，生產(chǎn)資料公有制，人人平等，別財(cái)候的道德規(guī)范與治理方法，自然不適合新的社會(huì)了。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏。以往吝。占得此爻，切記：

門戶起干戈，親姻兩不和。

朱衣臨日月，始覺(jué)笑呵呵。

驚憂成損總勘悲，匹馬東西未見(jiàn)歸。

馬嘯有風(fēng)宜坐守，不防冬去不防危。

蒙昧須當(dāng)發(fā)，惟宜在小懲。

即懲應(yīng)暫舍，不爾后侵凌。

九二：包蒙，吉。納婦吉。子克家。

爻辭釋義：

包：是指包含容納。納：是指納進(jìn)，這里是娶進(jìn)的意思。克：是指能。

從爻辭上看是：包含容納蒙昧的人，娶媳婦吉祥，兒子能治理好家。

蒙卦第二爻人生啟示：

我們仔細(xì)研究這一爻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，九二屬于陽(yáng)爻居于柔位，屬于失位，但是，它卻成為了一卦之王，這主要的原因就是能夠包容，由此印證了有容乃大的道從卦象上看，九二是陽(yáng)爻，下面初六爻和上面的三個(gè)爻都是陰爻，九二像大樹(shù)一樣，包容著它們，讓他們來(lái)依附。就像一棵茂密的大樹(shù)，從不拒絕飛來(lái)的小鳥(niǎo)。又因?yàn)樯厦娴娜齻€(gè)陰爻構(gòu)成了坤卦，坤象征婦人，所以又說(shuō)是娶媳婦很吉利。九二如此有度量，當(dāng)然可以獲吉。

從象上說(shuō)，全卦兩個(gè)剛爻，上九爻位處上卦頂端，九二爻剛健處中，為一卦之主，在蒙昧的時(shí)局中，猶如中流砥柱，成為眾柔爻崇拜的偶像。

從這一爻之中，我們充分地理解了有容乃大的道理。占得此爻者，應(yīng)該讓自己有包容一切的心胸，這其中包括愚昧者和需要幫助的婦人，拒絕包容他們，則對(duì)你不利。

已經(jīng)當(dāng)上父母的人占得此卦，應(yīng)該在管束孩子上注意，目前孩子不聽(tīng)話的，總是惹禍，這不如把他們關(guān)在家里，讓其在家里做家務(wù)，不讓他們出門惹禍。如果年齡合適，也可以考慮給他們?nèi)⒂H，有女朋友或妻子管束著他，他才能承擔(dān)起家庭重任，克服自己的惡習(xí)。

初六代表蒙昧的初期，而九二與初六相臨，并且陰陽(yáng)相合，所以九二可以原諒初六的蒙昧與無(wú)知，并且可以娶初六為妻。九二有了妻室，自然就獨(dú)立了，可以成為自己家庭的主人了。從爻辭中可以看出“女子無(wú)才便是德”的思想在周朝便有了。

九二：包蒙，吉。納婦吉。子克家。占得此爻，切記：

花謝枝頭果實(shí)多，好音來(lái)矣莫蹉跎。

含容納婦宜家吉，不比初謀悔吝過(guò)。

片月漸圓明，花殘子又青。

半途不了事，此舉一回新。

六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

爻辭釋義：

?。喝?。不有躬：失身。

本爻辭的意思是說(shuō)：不要娶這樣的女子。她見(jiàn)到有錢人，就會(huì)失身。娶她是沒(méi)有任何好處的。

屯卦第三爻人生啟示：

從卦象上看，六三屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位，而且不能居中。此爻的斷語(yǔ)是“無(wú)攸利”，指沒(méi)有任何利益。娶一個(gè)拜金的女子，遇到有錢的男人就自失其身的女人，對(duì)婚姻是有害無(wú)益的。妻子對(duì)孩子的影響很大，一個(gè)不賢惠的妻子，會(huì)把家庭搞得一團(tuán)糟，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不良的影響，所以是“無(wú)攸利”的。

《象》曰：“勿用取女”，行不順也。解釋過(guò)來(lái)就是：“不能娶這個(gè)女子”，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。所以在娶妻時(shí)，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。

占得此卦者，若是搞教育的老師或是父母，要注意自己學(xué)生或孩子的早戀問(wèn)題。

這句經(jīng)文挺有意思，告訴人們不要娶這種見(jiàn)了有錢的男人就會(huì)失身的女子。這也許在今天還有一定的教育意義。俗話說(shuō)“人比人，氣死人”，再有錢的男人，也會(huì)遇到比自己更有錢的男人。所以對(duì)于“見(jiàn)金夫，不有躬”的女子，一般男人是不能娶為妻子的。六三爻代表女子，可是她即與九二陰陽(yáng)相合，又與上九爻相應(yīng)且合。所以從卦象上可以看出這個(gè)六三爻是一位多夫的女子，在男權(quán)社會(huì)，這種女人肯定是沒(méi)有市場(chǎng)。而在母系氏族，這種女人則是被社會(huì)認(rèn)可的?？墒窃谒接兄频纳鐣?huì)，誰(shuí)娶了這種女人，肯定不會(huì)有好結(jié)果的

六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。占得此爻，切記：

聘女無(wú)攸利，花開(kāi)又值秋。

嚴(yán)霜將降土，退步不堪求。

切忌花間酒，莫貪無(wú)義金。

失身無(wú)所利，暗室枉欺心。

六四：困蒙，吝。

爻辭釋義：

本爻辭的意思是：困在蒙昧之中，有困難。

屯卦第四爻人生啟示：

蒙卦之中，包括兩種類型的人，一種是啟蒙者，一種是蒙昧的人。陽(yáng)爻所代表的是啟蒙者，而陰爻所代表的則是蒙昧的人。我們看六四這一爻，雖然它是陰爻占柔位，屬于得位，但是看看它上下，全都是陰爻，而它遠(yuǎn)離了九二和上九兩個(gè)陽(yáng)爻，困于蒙昧之中，求告無(wú)門，無(wú)法行動(dòng)，所以陷入困難之中。

這就提醒在交友方面，雖然說(shuō)物以類聚，人以群分，但是你自身若是弱勢(shì)，

或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些強(qiáng)者、啟蒙者、成功人士，這會(huì)對(duì)自己有利。若是交往與自己相同的人，則可能陷入困境。

《象》曰：“困蒙之吝”，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。這句話的意思就是說(shuō)：“困在蒙昧之中，有困難”，是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。所以，占得此卦者，要注意接近有學(xué)問(wèn)有素養(yǎng)的人。

四爻上下全是陰爻，同性相斥，并且處于艮卦的下面像被一座山壓著，自然難逃被困的命運(yùn)了。在蒙卦中，陰爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能與陽(yáng)爻相合相應(yīng)，所以被困。不過(guò)由于六四得位，所以不會(huì)有兇險(xiǎn)，只是有些憂吝。

爻辭：六四：困蒙，吝。占得此爻，切記：

久困猶嫌未濟(jì)來(lái)，江邊水闊有河開(kāi)。

文書有口不當(dāng)說(shuō)，當(dāng)?shù)脧男墓恢C。

窮困方蒙昧，中心吝可憂。

須求誠(chéng)實(shí)者，方可免貽羞。

六五：童蒙，吉。

爻辭釋義：

童蒙：是未被啟蒙的純真的孩童，有著一顆天真無(wú)邪的心靈，也泛指一切未泯童貞的純真之心。

這句爻辭的意思就是說(shuō)：蒙昧的孩童，吉祥。

蒙卦第五爻人生啟示：謙受益

《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。

這句話解釋成白話就是說(shuō)：“蒙昧的孩童，吉祥”，這是因?yàn)槊赏瘜?duì)老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂(lè)教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。

占得此卦者，在做事時(shí)不要不懂裝懂，如果你能像兒童那樣天真無(wú)邪地處事待人，能謙虛地接受別人的指導(dǎo)和建議，你將大獲成功。

占得此卦者，適宜培養(yǎng)或收養(yǎng)孩子，結(jié)果是吉祥的。因?yàn)樗麄兪且粡埌准垼€沒(méi)有粘染上不良的惡習(xí)，將來(lái)能培養(yǎng)成才。

兒童的蒙昧，是天真無(wú)邪的表現(xiàn)，自然吉祥了。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)閮和臒o(wú)知而生氣，正因?yàn)閮和臒o(wú)知才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，并且兒童柔順而謙虛，聽(tīng)大人的話，是大人保護(hù)的重要對(duì)象，怎么會(huì)不吉祥呢?

六五：童蒙，吉。占得此爻，切記：

君象吉童蒙，身安應(yīng)在東。

大川涉無(wú)咎，海際得帆風(fēng)。

乘病馬，上危坡。

防失跌，莫蹉跎。

上九：擊蒙，不利為宼，利御宼。

爻辭釋義：

這句爻辭的意思是說(shuō)：?jiǎn)⒚山逃霸鐚?shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)制人。不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教

蒙卦第六爻人生啟示：教子有道

《象》曰：“利用御宼”，上下順也。也就是說(shuō)到了孩子教育的問(wèn)題，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。孩子小時(shí)候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顏色污染。孩子如果教育不好，類似于賊宼一樣的思想可能會(huì)影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會(huì)的人。如果教育得當(dāng)，把正義的思想教授給他，他可能就會(huì)成為抵制賊宼的、有利于社會(huì)的好人。

上九：擊蒙，不利為宼，利御宼。占得此爻，切記：

率師戰(zhàn)萬(wàn)里，威武冠群英。

借問(wèn)成功日，須還四八尋。

彼且方蒙昧，何須用意攻。

但當(dāng)宜謹(jǐn)密，自固免遭兇。