地水師卦六五爻辭動變詳解,地水師卦六五爻代表著什么意思?

轉(zhuǎn)載隨筆| 2025-01-02| 0

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一、地水師卦六五爻辭及爻辭釋義

1、地水師卦六五爻辭

六五。田有禽,利執(zhí)言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。

象曰:長子帥師,以中行也;弟子輿尸,使不當(dāng)也。

2、地水師卦六五爻白話文解釋

六五:打獵時獲得獵物,作戰(zhàn)中捕獲俘虜,沒有災(zāi)禍。長子指揮軍隊,次子戰(zhàn)敗陣亡,這是兇險的貞兆。

《象辭》說:以長子指揮軍隊,這是依正道行事。次子戰(zhàn)敗陣亡,這是因為差遣不當(dāng)。

3、地水師卦六五爻爻辭釋義

爻辭的意思是:田野中有野獸出沒,適宜說明捕獲的理由,沒有災(zāi)難。委任德高望重的長者為軍中主帥,必將戰(zhàn)無不勝,委任無德小人將運送著尸體大敗而回,占問的結(jié)果必然是兇險的。

從卦象上看,六五爻屬于陰爻居于君位,居中不正。陰爻在君位,一般會缺陽剛之氣而具備陰柔之德,不會主動發(fā)動進(jìn)攻,主張和平正義,而且對待臣子很謙和,禮賢下士。在這一卦之中,肯定是有敵人來犯,所以屬于正義戰(zhàn)爭。臣子們非常擁護(hù)六五,作戰(zhàn)熱情很高。這里關(guān)鍵的就是六五能不能知人善任了。

對于六五的爻辭,《象》是這樣的解釋的:“長子帥師”,以中行也;“弟子輿尸”,使不當(dāng)也。我們看整個爻辭,前面說的是出師有名,是沒有災(zāi)難的。

二、地水師卦六五爻動變解卦測時運、事業(yè)吉兇

1、北宋易學(xué)家邵雍解

平:得此爻者,財富日增,若用人得當(dāng),則謀望可成,但須謹(jǐn)防小人之危。做官的或有實權(quán),或因為諫言而地位高顯。讀書人會取得佳績。

2、臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運:德勝于才,否則兇險。

財運:老成練達(dá),有利可圖。

家宅:利于長子;媒妁而成。

身體:跑步健身。

三、地水師卦六五爻動變卦解析

地水師卦六五爻動變得周易第29卦:坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊??矠樗?、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性。

四、地水師卦六五爻辭詳解

1、地水師卦爻辭六五釋意:

“田有禽,利執(zhí)言,無咎”:田,畋獵,這里指出兵打仗。禽,通擒,擒獲,這里指俘獲,引伸為獲勝。執(zhí),執(zhí)持。言,有關(guān)對方罪過的言辭。執(zhí)言,就是宣明對方的罪狀。合起來看就是,出兵打仗,定能取得戰(zhàn)爭的勝利,有所擒獲。能夠取得勝利的前提是,要先列舉敵方的罪狀,然后再前往討伐。以我堂堂正義之師討伐戴罪之?dāng)?,?dāng)然沒有過失。

六五位卦為乾,乾卦純陽無陰,可表純正無邪;列卦為坤,坤為眾,為師。以坤居乾,為正義之師,可表師出有名。列卦坤為承順,因此,不會主動挑起戰(zhàn)端,必然是后發(fā)制人。也就是說,必定是在敵方對我方犯下罪行之后,我方才會不得已而出兵,故說利執(zhí)言。以無罪伐有罪,以正義伐邪惡,當(dāng)然沒有過失。

“長子帥師,弟子輿尸,貞兇”:長子,為眾子之首,這里指德行高尚之人。弟子,年幼之子,這里指德行不足以服眾之人。貞,固執(zhí),這里指堅持讓德行不足之人統(tǒng)帥軍隊。這句話的意思是,如果啟用德行高尚的人做統(tǒng)帥,就能取得戰(zhàn)爭的勝利。如果不顧眾議,固執(zhí)地堅持讓德行不足的人做統(tǒng)帥,就會遭到失敗,最終只有把尸體拉回家了。

位卦乾為首;列卦坤為包容。以坤居乾,具包容萬物之德,首出眾人之象,所以說長子。

2、地水師卦爻辭六五意譯:

我方以厚德載物,以寬容待人,卻遭到敵人的嚴(yán)重侵犯,敵人已經(jīng)對我方犯下了不可饒恕的罪行。在忍無可忍的情況下,我方不得不奮起反擊,向敵人宣戰(zhàn)。由于師出正義,必蒙天人共助,因此,戰(zhàn)爭的結(jié)果,必然是我方有所擒獲,取得戰(zhàn)爭的勝利。需要注意的是,我方在向敵人開戰(zhàn)之前,應(yīng)該列舉敵人的罪狀,宣明我軍的正義和敵軍的不義。如此以來,如果敵人能知難而退,就能夠把將要發(fā)生的戰(zhàn)爭消弭在萌芽狀態(tài),從而收到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的最佳結(jié)果;如果敵軍執(zhí)迷不悟,我方不得不起而應(yīng)戰(zhàn),就能在戰(zhàn)爭之前,先勝在正義上,從而做到師出有道,師出有名。如此以有道之師伐無道之軍,當(dāng)然不會有什么過患。

由于兵兇戰(zhàn)危,因此在揮師出征之前,君王必須委任德行高尚、眾人欽服之人擔(dān)任最高統(tǒng)帥,這樣才會不濫用兵,不濫殺無辜,與天道相合,從而得天之助,贏得最后的勝利。如果君王昏迷固執(zhí),堅決任用品德卑下、不能為眾人所服之人充任最高統(tǒng)帥,就會使軍隊受到錯誤的指揮,就會在戰(zhàn)爭中以失敗而告終,就會落得個載尸而還的悲慘結(jié)局,就會給國家和人民帶來極大的兇禍。

3、地水師卦爻辭六五評議:

選擇、委任三軍主帥,是與國家、軍隊(或者是其它某個利益集團(tuán))生死攸關(guān)的重大事件,必須慎之又慎,重之又重,容不得半點輕率,來不得絲毫大意。

《孫子兵法》說:“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”,大意是,作為三軍統(tǒng)帥,必須具備智慧、威信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明五種德行。其中,猶以仁愛為五德之首。這是因為,戰(zhàn)爭絕不應(yīng)該以殺戮生命為目的,而應(yīng)該以懲罰邪惡、平定家國、保境安民為根本目的。也就是說,正義的戰(zhàn)爭,其本質(zhì)不是兇惡,而是仁愛,因此,作為統(tǒng)帥,首先必須充滿仁愛之心。這是衡量一個統(tǒng)帥是否優(yōu)秀的第一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,在此基礎(chǔ)上,還要看他是否具備其它四種也非常重要的德行。

4、地水師卦爻辭六五爻意分析

六五爻以陰爻居于處上卦中央的至尊之位,顯柔順、中庸之象,不會貿(mào)然犯險,是柔順中正而能用師的明君?!疤镉星?利執(zhí)言”比喻敵人來侵犯領(lǐng)土,應(yīng)該予以打擊。這是師出有名的正義之戰(zhàn),所以是有利的。沒有災(zāi)禍。君王派出自己非常信任的,能以中道行事的“長子”九二率師出征,這是正確的。而派柔弱平庸的小子六三參與軍事指揮,則是用人不當(dāng)了。

5、地水師卦爻辭六五可斷結(jié)果

處于此爻者本中庸柔順,不主動犯險,其立場有利而沒有過錯,然由于用人不當(dāng),出師有大敗而歸的憂慮。幸而六五處于正義立場,又是不得已而應(yīng)戰(zhàn),所以雖敗無咎。

6、地水師卦爻辭六五自取之道

得此爻者,宜堅持站在自己正義之上,學(xué)會了解事物實情,努力做到知人善用,不可不了解實情而盲目進(jìn)攻,則可無咎。

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