[宋]易祓-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解 易氏祓曰:鼎與井,其用在五,而其功皆在上。井至上而後為元吉,鼎至上而後為大吉,皆所以全養(yǎng)人之利者也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[元]胡炳文-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解 胡氏炳文曰:上九一陽橫亙乎鼎耳之上,有鉉象。金剛物,自六五之柔而視上九之剛,則以為金鉉。玉具剛?cè)嶂w,上九以剛居柔,而又下得六五之柔,則以為玉鉉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[清]李光地-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解 案:此卦與大有,只爭初六一爻耳,餘爻皆同也。大有之彖辭直曰元亨,他卦所無也。惟鼎亦曰元亨,大有上爻曰「吉無不利」,他爻所無也。惟鼎上爻亦曰「大吉無不利」,以其皆為尚賢之卦故也。上九剛德為賢,六五尊而尚之,是尚賢也。在他卦有此象者,如賁、大畜、頤之類,其義皆善,其《彖傳》亦多發(fā)尚賢養(yǎng)賢之義。然以卦義言之,則大有與鼎獨(dú)為盛也。卦義之... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦
[宋]丘富國-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解 【總論】丘氏富國曰:初為足,故曰顛趾。二三四為腹,故曰有實,曰雉膏,曰公餗。五為耳,故曰黃耳。上為鉉,故曰玉鉉,此豈非全鼎之象乎。然初曰趾,四亦曰足者,以四應(yīng)乎初,而四之足即初也。上曰鉉,而五亦曰鉉者,以五附乎上,五之鉉即上也。五曰耳,而三亦曰耳者,則以三無應(yīng)乎五,而有鼎耳革之象。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 鼎卦