[南宋]朱熹-第27卦?頤卦六四?爻辭詳解 《語(yǔ)類》云:?jiǎn)枺骸兑艮q》載馬氏曰:「眈眈,虎下視貌。」則當(dāng)為下而專矣。曰:然。又問(wèn):其欲逐逐,如何?曰:求於下以養(yǎng)人,必當(dāng)繼續(xù)求之,不厭乎數(shù),然後可以養(yǎng)人而不窮?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤渍壑小肪硭念U卦《本義》:耽,都含反。柔居上而得正,所應(yīng)又正,而賴其養(yǎng)以施於下,故雖顛而吉?;⒁暤⒌?,下而專也。其欲逐逐,求而繼也... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 頤卦
[北宋]程頤-第27卦?頤卦六四?爻辭詳解 四在人上,大臣之位。六以陰居之,陰柔不足以自養(yǎng),況養(yǎng)天下乎。初九以剛陽(yáng)居下,在下之賢也。與四為應(yīng),四又柔順而正,是能順於初,賴初之養(yǎng)也。以上養(yǎng)下,則為順,今反求下之養(yǎng),顛倒也,故曰顛頤。然己不勝其任,求在下之賢而順從之,以濟(jì)其事,則天下得其養(yǎng)而已。無(wú)曠敗之咎,故為吉也。夫居上位者,必有才德威望,為下民所尊畏,則事行而眾心服從,若... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 頤卦
[宋]游酢-第27卦?頤卦六四?爻辭詳解 游氏酢曰:以上養(yǎng)下,頤之正也。若在上而反資養(yǎng)於下,則於頤為倒置矣。此二與四所以俱為顛頤也。然二之志在物,而四之志在道,故四顛頤而吉,而二則征兇也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[元]吳澄-第27卦?頤卦六四?爻辭詳解 吳氏澄曰:自養(yǎng)於內(nèi)者莫如龜,求養(yǎng)於外者莫如虎,故頤之初九六四,取二物為象。四之於初,其下賢求益之心,必如虎之視下求食而後可。其視下也,專一而不他:其欲食也,繼續(xù)而不歇。如是,則於人不貳,於己不自足,乃得居上求下之道。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦