此《象傳》,是言先王體觀以為治也。
孔子釋觀象曰:坤下巽上,是風(fēng)之行乎地上也。吹噓披拂,無物不徧,為觀之象。先王以身率人,固足以範(fàn)民於中正之路。然慮天下之大,有難以遽齊者,於是因巡狩之期,舉省方之典,徧考其風(fēng)俗而設(shè)教以示之。如國奢示儉,國儉示禮,使之一軌於中正。是其以道觀示天下之民,亦猶天之風(fēng)行而及天下之物矣。聖治之同天者如此。
按:省方之典,虞夏商俱以五載,而周則十二年一巡。有疏數(shù)之不同者,蓋上古天子之出,車徒省少,供應(yīng)簡略,不致勞民動眾,至周而其禮漸繁矣。漢唐以後,出入警蹕,儀物滋多,非復(fù)前代之簡易,豈能復(fù)循先王之舊乎?漢武微行,東方切諫。孝成媠出,谷永進(jìn)規(guī)。深知萬乘之不可輕動也。人主誠能廣闢四門,達(dá)聰明目,則雖不下堂階,而自灼見萬里之外,亦何必古制之是泥哉。
【今注】
警蹕:天子出行時的交通管制?!墩f文》:「蹕,止行也?!观嫾唇雇ㄐ?,交通管制?!妒酚?淮南衡山列傳》:「厲王以此歸國益驕恣,不用漢法,出入稱警蹕,稱制,自為法令,擬於天子?!?/p>
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《集說》平菴項氏-第20卦?觀卦?象傳詳解
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