小畜之風(fēng)在天上,觀之風(fēng)在地上,渙之風(fēng)在水上,並無所阻,故皆言行。蠱之風(fēng)則止於山下,為山所阻,而不能條達(dá),故不言行而言有。
康節(jié)邵子曰:蠱者風(fēng)之族也,蠱以風(fēng)化,故風(fēng)字從蟲。今夫山下有風(fēng),則木多滯淫而蠧生焉,蠱之象也。振起也,君子以振民育徳者,民心偷惰而風(fēng)俗澆薄,則當(dāng)振起之,使之深耕易耨,歡於生業(yè)而壯者,以暇日修其孝悌忠信,則庶乎民徳歸厚也。育徳與蒙取象同,而其意則異。蒙言育徳,乃君子之徳;蠱言育徳,乃民之徳。
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