雷發(fā)聲於春,收聲於秋,兌正秋也,時(shí)為秋則雷亦隨時(shí)而收聲,故曰澤中有雷,隨。若言雷震於澤中,澤隨震而動(dòng),則是歸妹之象,非隨之象也。君子以嚮晦入晏息者,時(shí)動(dòng)則動(dòng),時(shí)靜則靜,時(shí)當(dāng)止息,君子亦隨時(shí)而止息。禮:君子晝不居內(nèi),夜不居外,隨時(shí)之道也。夫當(dāng)?shù)冎畷r(shí),事物交接於前,君子蓋不能不與之酧酢,至昏晦之時(shí),羣動(dòng)既息,則君子不能不與之俱息,若乃終日役役,至暮夜而不知止息,則神疲力竭而弗能繼矣,豈隨時(shí)之道哉。或曰:然則周公坐以待旦,孔子終夜不寢,非歟?曰:嚮晦入晏息,君子之隨時(shí)處常也,待旦不寢,聖人之救時(shí),處變也。震東方之卦,日出之地,曰暘谷。兌西方之卦,日入之地,曰昧谷。今自震東而趨於兌西,有嚮晦之象,卦互巽入艮止,有入而止息之象。
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[唐]孔穎達(dá)-第17卦?隨卦?象傳詳解
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[清]牛鈕-第17卦?隨卦?象傳詳解