此《象傳》,言兵民合一,為養(yǎng)師之良法也。
孔子釋師象曰:坤地之中而有坎水,猶庶民之中而有兵眾,師之象也。君子體之,以為師,豈一時所能聚哉。古者民與眾,非有二也。於無事時,制田里,謀生聚,養(yǎng)之者有定制,足民正所以足兵也;設(shè)學(xué)校,明倫序,教之者有成法,訓(xùn)民即所以訓(xùn)兵也。何則?以之容保者此民,以之畜聚者亦即此眾也。故居常則比閭相居,有事則守望相援,不必征求調(diào)發(fā),而桓桓之眾,即在此元元之民矣。以是知藏兵於民,有兵之利而無兵之害;亦猶藏水於地,有水之利而無水之害。君子之善用師也如此。
按:自井田之法廢,兵農(nóng)既分,天下不患無兵而患在有兵。故出己力以衞民,莫若以民衞民之更切;出己財以養(yǎng)兵,莫若以民養(yǎng)民之更易。此管仲作內(nèi)政,以寓軍令,為得井田之遺法。其尚有合於容民畜眾之義乎。
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[南宋]馮去非-第07卦?師卦?象傳詳解
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