革物之故而為新者莫若鼎,猶欲變成法者必操大權(quán)也,故受之以鼎。
按:下經(jīng)始於咸恒者,蓋夫婦為人倫之首。漢儒所以言:「婚姻之禮正,然後品物遂而天命全也?!谷舫鎏幹畽C(jī),治亂之?dāng)?shù),理學(xué)之消長,進(jìn)退之合宜,其間盈虛消息,各有天時(shí)。而匡救挽回,全賴人事。聖人欲人於未變之先,防危慮患,以謹(jǐn)其微。更欲人於將反之際,旋轉(zhuǎn)乾坤,以救其極。古大臣之持盈懼滿,而不敢自暇自逸者,知此道也。至於革故取新,如湯武能以開創(chuàng)為革,殷武周宣能以中興為革,洵乎建大功者必在於攬大權(quán)哉。
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[清]傅恒-第50卦?鼎卦?序卦傳詳解
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