本卦

周易第四十二卦詳解

益卦原文

益。利有攸往，利涉大川。

象曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

彖傳：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進(jìn)無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時(shí)偕行。

白話文解釋

益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

彖傳：益，減損上（一陽）而增益至下，民眾喜悅無窮，（一陽）自上而居下（初），其道盛大光明?！袄谟兴?，（九五與六二）居中得正而有吉慶?！袄谏嬖皆诤印?，有木舟渡水而行。增益（震）動而（外巽）順，日日增進(jìn)無窮。天施（陽氣）而地生萬物，其效益無盡。凡增益之道，皆與時(shí)并行。

《斷易天機(jī)》解

益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。

北宋易學(xué)家邵雍解

損上益下，奮發(fā)有為；進(jìn)取成名，商賈獲利。

得此卦者，正當(dāng)好運(yùn)，奮發(fā)圖進(jìn)，得人幫助，能獲名利。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：得意之時(shí)，改舊換新。

財(cái)運(yùn)：貿(mào)易要快，才有利益。

家宅：小心風(fēng)雷；婚姻好合。

身體：肝火太盛。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

大象：強(qiáng)風(fēng)配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。

運(yùn)勢：現(xiàn)正當(dāng)吉運(yùn)，可得貴人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事業(yè)：大膽投入，勇于支持他人事業(yè)，必相得益彰。勇敢前進(jìn)，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業(yè)必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時(shí)，要在應(yīng)急。開拓事業(yè)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，人心所向，樹立恒心，不怕冒險(xiǎn)犯難。

經(jīng)商：勿追求小利，讓利于顧客，反而必獲豐厚利潤，切忌貪心不足！在遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)向他人求教，爭取誠實(shí)的援助。

求名：真心實(shí)意地施惠于他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報(bào)，并且獲得支持，事業(yè)必成。

婚戀：相親相愛，良緣天定。

決策：心胸開闊，樂于助人。人際關(guān)系好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，借助對方的力量，充實(shí)和發(fā)展自己。樹立必要的冒險(xiǎn)精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危險(xiǎn)也會得到他人救助。

第四十二卦的哲學(xué)含義

益（yì）卦是別卦，是《易經(jīng)》六十四卦之一，其代號是4:3，主卦是4卦震卦，客卦是3卦巽卦。益，表明這個(gè)卦所代表的狀態(tài)對主方有益。震卦的卦象是雷，主方積極主動，雷厲風(fēng)行。巽卦的卦象是風(fēng)，風(fēng)順從而有力。由于客方順從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處。

《象》中這樣來斷此卦：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。

鴻鵠遇風(fēng)之卦，河水添荷之象。

益卦卦象，風(fēng)雷益卦的象征意義

益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風(fēng)，震為雷。當(dāng)雷聲大作時(shí)，震動它上面巽風(fēng)。巽風(fēng)刮起來了，就使地上的萬物得益。風(fēng)吹萬物，往往自上而來，從這個(gè)角度來講，所謂益者，是指上者使下者得益。

從另一個(gè)角度來說，當(dāng)雷聲大作，震起巽風(fēng)，巽風(fēng)強(qiáng)勁，把雷聲吹到遙遠(yuǎn)的地方。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。正如上級使下級得益，從而下級會更加擁護(hù)上級，從而上下得益。

益卦位于損卦之后，《序卦》中解釋道：“損而不已必受益，故受之以益。”一直減損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關(guān)系，亦即現(xiàn)在要損上益下。

《象》中這樣分析益卦：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。這里指出：益卦的卦象是震下巽上，是為“風(fēng)雷益”。刮風(fēng)的時(shí)候，雷鳴增其威力；打雷時(shí)，強(qiáng)風(fēng)益其聲勢?？耧L(fēng)和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子應(yīng)當(dāng)由此領(lǐng)悟，取法別人的優(yōu)點(diǎn)來增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯(cuò)就馬上改正，不斷增強(qiáng)自身的美好品德。

益卦象征增益，屬于上上卦。

周易第四十二卦初九爻詳解

初九爻詳解

初九爻辭

初九。利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

白話文解釋

初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無災(zāi)禍。

《象辭》說：大吉大利，并無災(zāi)禍，因?yàn)榘傩张ぷ?，加快了工程進(jìn)度。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，大事可成，萬事稱心。做官的會高升，讀書人會取得大的成績。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：大事可為，無不如意。

財(cái)運(yùn)：有人有謀，大利在前。

家宅：新宅寬大，婚姻大吉。

身體：健康無虞。

初九變卦

初九爻動變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

初九爻的哲學(xué)含義

益卦第一爻，爻辭：初九：利用為大作，元吉，無咎。爻辭釋義

作：指作為。

本爻辭的意思是：有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難。

從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因?yàn)橐尕允菗p上益下，所以可以有大作為。

《象》中這樣解釋本爻：“元吉無咎”，不厚事也。這里指出：“有利于大作為，一開始就大吉大利，沒有災(zāi)難”，是因?yàn)橄挛徽卟槐厝κ谭钌衔徽摺?/p>

占得此爻者，意味著等待已久的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，應(yīng)該抓住機(jī)會，盡管這可能有一定的風(fēng)險(xiǎn)，但最終結(jié)果是十分喜人的。所要做的事是爭取上級支持的，這時(shí)不必去懇求上級，上級會主動來幫助你。但是，做的事會有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會歸于上級；若是做砸了，你可能會擔(dān)主要的責(zé)任。所以對這樣的事，要謹(jǐn)慎小心，全力以赴，最終會取得成功，為此深受上級的重視和賞識，得到格外的嘉獎(jiǎng)。

初九：利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

經(jīng)文意思是：有利于發(fā)展大事業(yè)，大吉祥，沒有災(zāi)難。

象辭意思是：大吉祥沒有災(zāi)難，是因?yàn)橄旅癫挥贸惺芊敝氐膭兿鳌?/p>

初九位于益卦的最下層，由于益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎么能不吉祥，怎么會有災(zāi)難呢？所以處于這種大好形勢下，民眾就應(yīng)當(dāng)有大的作為，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榫醪辉俸袢∮诿?，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什么不利用這種優(yōu)惠的政策興辦大事呢？

〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，又與四陰有應(yīng)。當(dāng)位表示主方積極主動是潛在的對主方有利的因素，有應(yīng)表示客方以消極被動響應(yīng)主方的積極主動，那潛在的有利因素成了真正的對主方有利的因素，主方應(yīng)當(dāng)大力利用此有利因素，“利用為大作”。這對主方非常有利，“元吉，無咎”。

〖解說〗這是益卦第一爻爻辭。這是陽爻，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。如果主方積極主動，能夠利用當(dāng)前大好形勢而取得豐碩效果，無所怪罪。

六二爻詳解

六二爻辭

六二?；蛞嬷?，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

白話文解釋

六二：有人賜予價(jià)值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說：有人賜予我們寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風(fēng)順，讀書人進(jìn)取成名。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：意外得財(cái)，又能守住。

財(cái)運(yùn)：如有神助，必得厚利。

家宅：安居之家；百年好合。

身體：祈禱可愈。

六二變卦

六二爻動變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

六二爻的哲學(xué)含義

益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享于帝，吉。爻辭釋義

或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋?！褒敗?，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個(gè)價(jià)值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。

本爻辭的意思是：有人送來價(jià)值十朋的神龜，不要推辭，只要長久地堅(jiān)持正道就會吉祥。君王如果在此時(shí)祭祀天神，祈求降福保佑，也會如愿以償獲得吉利。

《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來也。這里指出：“有人送來價(jià)值十朋的神龜”，這樣的大好事并不是由于貪婪而主動索取的結(jié)果，完全是他人心甘情愿送上門來的意外收獲。

占得此爻者，可能會遇到意想不到的財(cái)運(yùn)，你不應(yīng)該放棄或錯(cuò)過，而應(yīng)該大膽抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，并且努力去做。只要堅(jiān)持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會有所收獲的。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外來也。

經(jīng)文意思是：有人送給價(jià)值十朋的大電，不要拒絕，永遠(yuǎn)守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。

象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。

二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區(qū)別的。損卦的六五是因?yàn)樯暇诺膸椭鴵碛辛藢?shí)權(quán)；而在這里，則指的是國家政策在與民休息、減輕稅賦的同時(shí)，對于權(quán)力也開始下放，使身為大夫的六二也擁有了實(shí)權(quán)。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與五陽有應(yīng)。當(dāng)位，表示主方素質(zhì)不佳是潛在的對主方有利的要素，如果主方有機(jī)會得利，就不要錯(cuò)過機(jī)會，要耐心地等待機(jī)會，“或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉”；有應(yīng)，表明主客雙方在素質(zhì)方面和諧，客方有良好素質(zhì)，正好可以滿足主方需要，那潛在因素成了真正的對主方有利的因素，“王用享于帝，吉”。

〖解說〗這是益卦第二爻爻辭。這是條陰爻，表示主方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！芭蟆保╬eng）指古時(shí)貨幣?！褒敗保╣ui），古時(shí)用于占卜?！笆笾敗北硎痉浅Ｕ滟F的禮物?！巴跤孟碛诘邸笔潜扔鳌！巴酢敝缚头?，“帝”指主方，“王用享于帝”比喻客方向主方貢獻(xiàn)。這條爻辭的意思是，有人贈送非常珍貴的禮物，沒有辦法拒絕；永遠(yuǎn)堅(jiān)持這種情況，就會像祖先那樣得到王的貢獻(xiàn)，吉利。

六三爻詳解

六三爻辭

六三。益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

白話文解釋

六三：因?yàn)槲渫跏攀?，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災(zāi)禍。武庚乘國喪作亂，周公發(fā)兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報(bào)告，從而舉行祭祀。

《象辭》說：因?yàn)橛袉适?，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，常人獲利，不良者大兇，官災(zāi)禍患并至。做官的會受到重用，委以重職。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：先苦后甘，講信修睦。

財(cái)運(yùn)：欲求富貴，必須冒險(xiǎn)。

家宅：逢兇化吉；苦中成婚。

身體：有驚無險(xiǎn)。

六三變卦

六三爻動變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)?；鹗篃釟馍仙蔀轱L(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

六三爻的哲學(xué)含義

益卦第三爻，爻辭：六三：益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義

兇事：指天災(zāi)人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測定日影定節(jié)氣的天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則或法度。

《象》中這樣解釋本爻：益用兇事，固有之也。這里指出：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因?yàn)樯硖庯@赫地位，得到許多好處，同時(shí)也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災(zāi)禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。

占得此爻者，要明白得與失的道理，當(dāng)自己財(cái)力充足時(shí)，要對需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來救助災(zāi)難。在做事時(shí)要心懷誠信，執(zhí)守中正之道，謹(jǐn)慎從事，時(shí)刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹(jǐn)，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財(cái)產(chǎn)，減少麻煩。

占得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災(zāi)。在辦事時(shí)，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時(shí)把這件事報(bào)告上司或是司法機(jī)關(guān)。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財(cái)錢分發(fā)給幫助過你的人才好。

六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用兇事，固有之也。

經(jīng)文意思是：用收到的禮物救助災(zāi)區(qū)，沒有災(zāi)難。有誠信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。

象辭意思是：用收到的禮物拯^故災(zāi)區(qū)，可以鞏固自己原有的利益。

六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當(dāng)然，這些禮物不是來自于災(zāi)區(qū)。

他用自己收到的財(cái)禮救助災(zāi)區(qū)是一種無私的行為，所以沒有災(zāi)難?！肮纭笔蔷葹?zāi)用的憑證?！吨芏Y》中記載：“珍圭以征守，以恤兇荒。”這個(gè)“圭”是天子發(fā)給諸侯的信物，諸侯國如果因?yàn)槭転?zāi)或受戰(zhàn)事侵害向天子求救時(shí)，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個(gè)信物。于是他讓使者拿著這個(gè)信物求救于天子，以解救災(zāi)區(qū)的民眾。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且與六陽有應(yīng)。不當(dāng)位，表示主方對客方隨和態(tài)度是潛在的對主方不利的因素；有應(yīng)，表示主客雙方之間在態(tài)度上和諧，主方隨和態(tài)度正好適應(yīng)客方的強(qiáng)硬態(tài)度，那潛在因素成了真正的不利因素，主方受到客方制約，對于主方來說是“兇事”。由于主方是受益方，在壓抑下從客方受益，“益之用兇事”。同時(shí)，第三爻是對第二條的補(bǔ)充，第二條是陰，第三條也是陰，則表示主方素質(zhì)很差。主方對客方隨和是由于素質(zhì)太差，不得不如此，無可怪罪，“無咎”。主方對客方隨和，需要對客方誠懇，并且尊敬客方，“有孚中行，告公用圭”。

〖解說〗這是益卦第三爻爻辭，陰性，表示主方態(tài)隨和。“兇事”指艱難處境?！版凇保╢u）是信用，是為人所信賴的意思，如“深孚眾望”?！爸行小?，行于中間，指行為適當(dāng)。“告公”中的告者，是主方，“公”指客方。“圭”（gui），玉器，古代大臣拿著它朝見皇上。這條爻辭的意思是：在相互關(guān)系中受益，無所歸罪。誠懇地適當(dāng)行動，以尊重的態(tài)度向客方說明建議。

六四爻詳解

六四爻辭

六四。中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益志也。

白話文解釋

六四：中衍向周公報(bào)告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。

《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團(tuán)結(jié)更加鞏固。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，或會遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會被領(lǐng)導(dǎo)委以重任。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：眼前有難，暫避為宜。

財(cái)運(yùn)：改遷他處，另開店面。

家宅：最好遷移；另找媒人。

身體：外地就醫(yī)。

六四變卦

六四爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

六四爻的哲學(xué)含義

益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國。爻辭釋義

六四這一爻，表現(xiàn)了堅(jiān)守中庸之道的特點(diǎn)，它的正應(yīng)是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公并且跟從。

《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這里指出：“有事求告于王公的話，王公會很樂意地答應(yīng)”并不是由于別的原因，完全是甘愿自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。

占得此爻者，當(dāng)你決定做一些重大的轉(zhuǎn)變，比如改變投資策略或轉(zhuǎn)變投資方向，應(yīng)事先征得上級和同事的同意。你的事業(yè)在當(dāng)?shù)乜赡苡龅搅似款i，騎虎難下，你想把事業(yè)遷到外地去，或遷到外國，這需要征得上級的同意和協(xié)助才行。若是想改行或是跳槽，應(yīng)該和家里人商量一下，這樣你的主張才能順利進(jìn)行。

六四：中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益定也。

經(jīng)文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利于依附強(qiáng)大的邦國而進(jìn)行遷都。

象辭意思是告訴王公的隨從，以增強(qiáng)眾人的意志。

六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時(shí)也是益卦上卦的下爻，并且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災(zāi)區(qū)，這個(gè)環(huán)境不好，怎么辦？只有遷都了。將國都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國發(fā)生災(zāi)荒，則可以迅速求救于天子的幫助。所以六四是想通過易地而受益。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，并且一陽有應(yīng)。當(dāng)位，表示客方消極被動是潛在的對主方有利的因素，客方順從主方，“中行告公從”；有應(yīng)，表示主客雙方行動和諧，客方消極被動正好適應(yīng)主方的積極主動，那潛在因素成了真正的對主方有利的因素，主方主動地向客方提出要求，客方按主方意見辦，“利用為依遷國”。

〖解說〗這是益卦第四爻爻辭，陰性，表示客方消極被動?！皬摹敝疙槒?，聽從，隨從?！斑w”指遷移，變遷。這條爻辭的意思是：由于主方行動適當(dāng)，客方順從主方意圖，作出重大改變。

九五爻詳解

九五爻辭

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

白話文解釋

九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責(zé)任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡(luò)人心。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，謀望稱意，事多順利。做官的會遇到明主，仕途順利。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：存心仁厚，實(shí)至名歸。

財(cái)運(yùn)：兼顧道義，利益長久。

家宅：善人之居；非親即友。

身體：保養(yǎng)得宜。

九五變卦

九五爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

九五爻的哲學(xué)含義

益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。爻辭釋義

孚：指誠信?；菪模菏┗萦谌酥??；菸业拢阂馑际腔貓?bào)我的恩德。

本爻的意思是：胸懷誠信仁愛之心，不用占問就知道很吉祥，天下人定將以仁愛之心回報(bào)我的仁愛之德。

在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應(yīng)，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問也“元吉”。

《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。這里指出：“胸懷誠信仁愛之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實(shí)難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運(yùn)伴隨著他；天下人都虔誠地感激他的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。

人對你的信任與愛戴，當(dāng)然，這是你平日里胸懷誠信、樂于助人、具有仁德之心所致，這是你通過慷慨助人的善舉換來的。

九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣?；菸业?，大得志也。

經(jīng)文意思是有誠信惠心，不用問就知是大吉利，有誠信惠心于我的恩德。

象辭意思是：有誠信惠心，是用不著問的。（天下人）報(bào)答我的德行，可以達(dá)到更大的發(fā)展。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，并且與二陰有應(yīng)。當(dāng)位，表示客方的良好素質(zhì)是潛在的對主方有利的因素；有應(yīng)，表示那潛在因素成了真正的對主方有利的因素。盡管存在這種對主方有利因素，由于客方態(tài)度強(qiáng)硬，主方需要對客方誠懇。主方對客方誠懇，則主方可以從客方的良好素質(zhì)得益，“有孚惠心，勿問元吉”。主方應(yīng)當(dāng)用誠懇表現(xiàn)自己的高貴品德，“有孚惠我德”。

〖解說〗這是益卦第五爻爻辭，陽性，表示客方素質(zhì)良好?！盎荨保╤ui）指優(yōu)惠，互惠，惠贈。這條爻辭的意思是：誠懇地對待客方，使客方從心里感恩，不用問，非常吉利；主方誠懇地對待客方，表現(xiàn)出我方的品德高尚。

上九爻詳解

上九爻辭

上九。莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。

象曰：莫益之，偏辭也?；驌糁?，自外來也。

白話文解釋

上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅(jiān)定，就要壞事。

《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，貪圖名利，或有意外之禍，刑克損傷之災(zāi)。做官的因?yàn)樨澢竺?，或被貶職。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：貪求名位，意外之禍。

財(cái)運(yùn)：專求己利，必生爭端。

家宅：不可久居；不易偕老。

身體：無恒之兇。

上九變卦

上九爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮兀f物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。

上九爻的哲學(xué)含義

益卦第六爻，爻辭：上九：莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。爻辭釋義

立心：樹立利民之心。勿恒：不穩(wěn)定。

本爻辭的意思是：沒有人來增益他，卻有人來攻擊他；所立定的心思不能持之以恒，必然會有兇險(xiǎn)臨頭。

從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是“損上益下”，但是上九卻沒有做到這一點(diǎn)，所以為“兇”。

《象》中這樣解釋本爻：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。這里指出：“沒有人來增益他”，是因?yàn)楸畴x了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變?yōu)閾p下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情愿之辭；“卻有人來攻擊他”，因?yàn)樗桉{于君王之上，位置不當(dāng)，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。

《系辭下》關(guān)于本爻，有這樣一段評論：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：'莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。，”有道德的人，先使自己本身安定，然后才去行動；先使自己心平氣和，然后才開口說話；需要?jiǎng)e人幫助，則須先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然后再去按照這個(gè)志向做。沒有長期照顧百姓，沒有用心幫助別人，最后怎么會有別人來擁戴你呢？占得此爻者，處于眾叛親離之中，這是因?yàn)樽约浩匠Ｖ恢罀赍X，只為自己利益著想，沒有去幫助過別人。而且在做事時(shí)，主意不定，經(jīng)常變來變?nèi)?，別人也不愿跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預(yù)取先予，平常要注意維持人際關(guān)系，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見，不要猶豫不定，這樣才會改變局勢。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表示客方的強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對主方不利的因素；當(dāng)位，表示那潛在因素成了真正的對主方不利的因素，客方制約主方，“莫益之，或擊之”。第六爻是對第五爻的補(bǔ)充，表示客方實(shí)力非常強(qiáng)大，如果主方不能堅(jiān)定地表現(xiàn)出對客方的誠懇，則主方可能受到可怕的打擊，“立心勿恒，兇”。這里的“心”指第五爻爻辭“有孚惠心”中的“心”。

〖解說〗這是益卦第六爻爻辭，這條爻是陽爻，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬?！澳嬷?，或擊之；立心勿恒，兇”，這條爻辭的意思是：態(tài)度強(qiáng)硬的客方不愿意讓主方受益，甚至打擊主方；如果下的決心不堅(jiān)定，則兇險(xiǎn)。