渙卦(風(fēng)水渙)_巽上坎下

《渙卦》

渙卦是易經(jīng)六十四卦第59卦。渙是2:3卦的卦名，代號(hào)是2:3。"渙"(huàn)，散開(kāi):渙散。2:3卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險(xiǎn)和困難;客卦是3卦巽卦，卦象是風(fēng)，特性是順從。水流到那里都沒(méi)有阻擋，客方順從主方，讓水到處流，從而，水到處泛濫。風(fēng)水渙(渙卦)拯救渙散。這個(gè)卦是異卦(下坎上巽)相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。

基本信息：

總述

《渙》卦并不是歷來(lái)易學(xué)界注釋的"渙散"，而乃"渙渙然"之義，它談的是如何發(fā)展壯大自己。它里面談了如何用"拯馬"來(lái)補(bǔ)救自己，如何不 失時(shí)機(jī)的"渙奔其機(jī)"，以及如何"渙其躬"、"渙其群"、"渙汗其大號(hào)" 、"渙王居"諸問(wèn)題。從某種意義上來(lái)講，可以說(shuō)《渙》卦與《豐》卦沒(méi)有多大區(qū)別，也即皆言盛大無(wú)比之狀;所區(qū)別的是，《渙》卦探討的是如何通盤壯大強(qiáng)盛自己，而《豐》卦則著重于用武力去侵伐吞并其它鄰國(guó)。

應(yīng)用條件

起卦前需要客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方情況，至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值:

1. 主方與水很相似，客方與風(fēng)很相似。

2. 主卦陰數(shù)是2，客卦陽(yáng)數(shù)是3.

3. 主方的行動(dòng)是陰，素質(zhì)是陽(yáng)，態(tài)度是陰;客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度是陰、陽(yáng)和陽(yáng)。

切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。

結(jié)構(gòu)和卦爻辭

左圖中，主卦的三條爻全是天藍(lán)色，表示這三條爻全部不當(dāng)位，都是潛在的主方不利因素 ?？拓灾杏袃蓷l爻當(dāng)

渙卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭位，以紅色表示，是潛在的對(duì)主方有利因素。還有一個(gè)箭頭，從第四爻到第六爻，表示有一種和諧關(guān)系存在于主卦和客卦的態(tài)度之間，這兩條爻既不當(dāng)位又有應(yīng) ，是真正的對(duì)主方不利因素。為了擺脫當(dāng)前困境，主方首先應(yīng)當(dāng)從潛在的不利因素著手，扭轉(zhuǎn)被動(dòng)，并且隱藏和保護(hù)自己的良好素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上靈活應(yīng)對(duì)客方的強(qiáng)硬態(tài)度，不宜過(guò)分隨和，得機(jī)會(huì)打擊客方，就給他一次利害。不得機(jī)會(huì)，只得隨和，與客方保持互不侵犯，避免沖突，互利共處。

渙卦的六條爻中五條都有"渙"。卦爻辭以大水泛濫形象地比擬當(dāng)前的雙方關(guān)系。爻辭的核心是一首以"渙"為主題的散文詩(shī),下面是其譯文:

強(qiáng)壯的馬啊，快來(lái)救我。

洪水來(lái)了，人都爬上了大樹(shù)。

洪水快要淹了我。

洪水沖散人群，幸虧有一座山丘。

洪水呼嘯，淹了王府。

洪水沖刷了血跡，沖向遙遠(yuǎn)的地方。

這是一首完整的詩(shī)。爻辭編撰者巧妙地按照爻的狀態(tài)，加上了判斷詞。

卦辭闡述在"渙"這樣的形勢(shì)下，主方應(yīng)當(dāng)作的事。下面逐條說(shuō)明卦爻辭。

卦辭

〖卦辭原文〗亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

〖譯文〗亨:祭祀，洪水到來(lái)，君王到宗廟祭祖祈禱。有利于渡過(guò)大江大河。吉利的占問(wèn)。

〖解說(shuō)〗主方有良好的素質(zhì)，比如說(shuō)，富有、健康或者地位高，并且客方消極被動(dòng)，給于了主方發(fā)展機(jī)會(huì)，"亨"。王指客方，因?yàn)榭头奖戎鞣綇?qiáng)。王到廟宇中來(lái)是拜佛的，有所祈求，主方應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前機(jī)會(huì)發(fā)展自己，"利涉大川"。"利貞"緊接在"利涉大川"之后，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持"涉大川"的開(kāi)拓精神。

彖傳

渙亨，剛來(lái)而不窮，柔得位乎外，而上同。

王假有廟，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

象傳

風(fēng)行水上，渙;先王以享于帝，立廟。

一陰

〖原文〗用拯馬壯，吉。

〖譯文1〗借助健壯的好馬來(lái)彌補(bǔ)力量的不足，可以獲得吉祥。

〖譯文2〗用以拯救的馬強(qiáng)壯，吉利。

〖解說(shuō)〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，陰，表示主方消極被動(dòng)，比如說(shuō)，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。主方消極被動(dòng)以致陷入困境。主方應(yīng)對(duì)扭轉(zhuǎn)被動(dòng)狀態(tài)，采取主動(dòng)。有了積極主動(dòng)，就如同有一匹強(qiáng)壯的馬來(lái)拯救主方，對(duì)主方吉利。"拯"(zhěng)，援救，救助:拯救。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且和四陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)，有可能難以保護(hù)和發(fā)展自己的利益，是潛在的對(duì)主方不利因素;不有應(yīng)，表明客方也是消極被動(dòng)，主方不一定受到侵犯，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素。盡管如此，消極被動(dòng)仍然是阻礙主方發(fā)展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，如果主方能夠扭轉(zhuǎn)被動(dòng)狀態(tài)，就能夠利用客方消極被動(dòng)的機(jī)會(huì)取得發(fā)展，所以爻辭說(shuō)，"吉"。

【象傳】初六之吉，順也。

譯文

《象辭》說(shuō):《兌卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的，這是由于它能順承陽(yáng)剛的緣故。

二陽(yáng)

〖原文〗渙奔其機(jī)，悔亡。

〖譯文1〗處在渙散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方，悔恨便會(huì)消失。

〖譯文2〗大水泛濫的時(shí)候往樹(shù)奔，悔恨消失。

〖解說(shuō)〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。在困境中，主方應(yīng)當(dāng)不失機(jī)遇，發(fā)揮素質(zhì)良好的優(yōu)勢(shì)，這樣就沒(méi)有悔恨。"機(jī)"(jī)，木名，榿木樹(shù)。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方素質(zhì)良好，有可能被客方奪取，是潛在的對(duì)主方不利因素;不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也良好，不需要傷害主方，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素。在這困難時(shí)候，主方應(yīng)當(dāng)依靠自己的良好素質(zhì)，積極主動(dòng)地謀取利益，如同"渙奔其機(jī)"。

【象傳】"渙奔其機(jī)"，得愿也。

譯文

《象辭》說(shuō):"渙散之時(shí)，要迅速脫離險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)移到安全的地方"，脫離了危險(xiǎn)，消失了悔恨，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

三陰

〖原文〗渙其躬，無(wú)悔。

〖譯文1〗寧愿自身受到損失，因此沒(méi)有什么悔恨。

〖譯文2〗大水泛濫到自己身邊，沒(méi)有悔恨。

〖解說(shuō)〗第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰，表示主方的態(tài)度隨和。當(dāng)前像大水泛濫的形勢(shì)是客觀形成的，自己沒(méi)有悔恨。"躬"(gōng)，自身，親自:反躬自問(wèn)。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且而與六陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方的隨和態(tài)度有可能被客方利用，是潛在的對(duì)主方不利因素;有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，客方利用主方的隨和態(tài)度，壓抑主方，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素，如同"渙其躬"，洪水淹到自己。第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，表示主方有力量，但不是很強(qiáng)，弱于客方，主方不得不對(duì)客方隨和。主方應(yīng)當(dāng)隨機(jī)應(yīng)變，以柔克剛，"無(wú)悔"。

【象傳】"渙其躬"，志在外也。

譯文

《象辭》說(shuō):"寧愿自身受到損失"，說(shuō)明志向在外。

四陰

〖原文〗渙其群。元吉，渙有丘，匪夷所思。

〖譯文1〗大水泛濫到眾人聚集在一起的地方。很吉利，大水泛濫的地方有山丘，這真是難以想象的。

〖譯文2〗盡散朋黨，因而有大的吉祥;同時(shí)，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。

〖解說(shuō)〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動(dòng)，陰，表示客方的行動(dòng)是消極被動(dòng)。主客雙方都消極被動(dòng)，使得當(dāng)前雙方關(guān)系很渙散，如同大水泛濫到群眾居住區(qū)，這種情況促使各方有所行動(dòng)來(lái)共同解決問(wèn)題，對(duì)主方很有利，就像是在洪水中有座山丘，真正是難以想象的。"匪夷所思"指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而一陰不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動(dòng)，是主方發(fā)展的良機(jī)，是潛在的對(duì)主方有利因素，爻辭說(shuō)，"元吉";不有應(yīng)，表明主方也是消極被動(dòng)，不能利用這良機(jī)，那潛在因素沒(méi)有能夠成為真正的對(duì)主方有利因素。主方應(yīng)當(dāng)變被動(dòng)為主動(dòng)，如果主方能夠扭轉(zhuǎn)被動(dòng)，采取主動(dòng)，則如同"渙有丘，匪夷所思"。

【象傳】"渙其群元吉"，光大也。譯文《象辭》說(shuō):"渙其群元吉"，表明無(wú)自私自利之心，品行光明正大。

五陽(yáng)

〖原文〗渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。

〖譯文1〗洪水中發(fā)出強(qiáng)大的呼喊聲，洪水泛濫到王所居住的地方，無(wú)所怪罪。

〖譯文2〗像揮發(fā)身上的汗水一樣發(fā)布重大的命令，同時(shí)亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心，這樣做一定不會(huì)有什么禍患。

〖解說(shuō)〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽(yáng)，客方素質(zhì)良好。同時(shí)，主方素質(zhì)也良好，在當(dāng)前雙方關(guān)系狀態(tài)下，雙方的良好素質(zhì)都發(fā)揮不了作用，雙方都強(qiáng)烈地要求改善關(guān)系，"渙汗其大號(hào)"。"王居"指客方素質(zhì)?？头搅己盟刭|(zhì)發(fā)揮不了作用，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而二陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)是主方得益的好機(jī)會(huì)，是潛在的對(duì)主方有利因素;不有應(yīng)，表示主方素質(zhì)也良好，主方需要以自己的良好素質(zhì)謀取發(fā)展，而不是依靠客方，那潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利因素。主方依靠自己的良好素質(zhì)是正確的，"無(wú)咎"。

【象傳】"王居無(wú)咎"，正位也。

譯文

《象辭》說(shuō):"疏散君王的積蓄以聚攏民心，這樣做一定不會(huì)有什么禍患"，是因?yàn)榫盼遑尘佑谡?，行事端正?/p>

六陽(yáng)

〖原文〗渙其血，去逖出，無(wú)咎。

〖譯文1〗洪水把血沖走了，人被沖到很遠(yuǎn)的地方才出來(lái)，無(wú)所怪罪。

〖譯文2〗擺脫傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)它，不再接近它，不會(huì)有什么禍患。

〖解說(shuō)〗第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽(yáng)，客方態(tài)度強(qiáng)硬。在當(dāng)前的雙方關(guān)系狀態(tài)下，強(qiáng)硬態(tài)度解決不了關(guān)鍵問(wèn)題，使得雙方都遭受嚴(yán)重?fù)p失，"渙其血，去逖出"。"血"指關(guān)鍵問(wèn)題。"去逖出"指損失。主方的態(tài)度隨和，順從于客方，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。"逖"(tì)，遠(yuǎn)。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，然而與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能制約主方 ，是潛在的對(duì)主方不利因素;有應(yīng)，表明主方態(tài)度隨和，接受客方制約，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。第六爻是對(duì)第五爻的補(bǔ)充，這兩條爻都是陽(yáng)爻，表示客方實(shí)力非常強(qiáng)大，主方弱于客方，不得不接受客方制約，"無(wú)咎"。關(guān)鍵是，主方要扭轉(zhuǎn)消極被動(dòng)狀態(tài)，"用拯馬壯"。

【象傳】"渙其血"，遠(yuǎn)害也。譯文《象辭》說(shuō):擺脫傷害，這就是避禍之道。

卦辭解釋

渙:亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

譯文

《渙卦》象征渙散:順暢亨通，賢明的君

主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利于渡過(guò)大川河流，利于堅(jiān)守中正之道。

《象》曰:風(fēng)行水上，"渙";先王以享于帝立廟。

譯文

《象辭》說(shuō):《渙卦》的卦象是坎(水)下巽(風(fēng))上，為風(fēng)行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。

渙:亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。

譯文

渙卦木漂于水，水面起風(fēng)，船行于水上。渙散，離散。但隨波順行，王到了宗廟，利出外跋涉大川，只要貞正是有利的。

大象:

又這一卦，下卦"坎"是水，上卦"巽"是風(fēng)，風(fēng)吹水上，形成水波離散的現(xiàn)象，所以稱作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散。"渙"是冰融解破裂，離散的意思。

總綱

《渙》卦的傳統(tǒng)說(shuō)法是救散治亂，但這并不準(zhǔn)確。實(shí)際上，《渙》卦講的是教化問(wèn)題。

所謂教化，就是面向全社會(huì)的思想道德教育。卦中六爻都是實(shí)施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合?？傊?，要像風(fēng)行無(wú)阻、水流暢通那樣，把統(tǒng)治階級(jí)的思想輸送到天下，以培養(yǎng)平民大眾的道德意識(shí)，提高其精神系素質(zhì)，從而鞏固政權(quán)。

詳細(xì)解釋

坎下巽上

渙①:亨。王假有廟②，利涉大川，利貞。

初六，用拯馬壯③，吉。

渙卦九二，渙奔其機(jī)④，悔亡。

六三，渙其躬⑤，無(wú)悔。

六四，渙其群⑥，元吉;渙有丘⑦，匪夷所思⑧。

九五，渙汗其大號(hào)⑨，渙王居⑩，無(wú)咎。

上九，渙其血去逖出⑾，無(wú)咎⑿。

注釋

①渙:六十四卦卦名之一。乃論如何發(fā)展壯大自己之卦。 ?

②王假有廟:"假"(ge格)，至。君王到祖廟里去祭祀。

③用拯馬壯:"拯"，輔助。用強(qiáng)壯的馬來(lái)輔助自己。

渙卦④渙奔其機(jī):"渙"，壯大。"機(jī)"，時(shí)機(jī)。此句為壯大自己要抓住時(shí)機(jī)。

⑤渙其躬:"躬"，自身。此句為壯大自身。

⑥渙其群:"群"，群體。此句為壯大自己的群體。

⑦渙有丘:"丘"，小土山。壯大得似一座小土山。

⑧匪夷所思:非常人所能想得到。

⑨渙汗其大號(hào):指更換其爵號(hào)。

⑩渙王居:重新修建其宮廷。

⑾渙其血去逖出:"逖"(ti替)，遠(yuǎn)。"逖出"，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出。"渙其血去逖出"，此處有《尚書.武成》中的"血流漂杵"的含義，是說(shuō)君王為了發(fā)展壯大，在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，被殺戮的鮮血遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出，亦猶今之"血流成河" 一語(yǔ)。

⑿無(wú)咎:此處當(dāng)按無(wú)有罪過(guò)講。

全卦內(nèi)容

此卦由水下風(fēng)上組成。

卦辭的"渙:亨。王假有廟，利涉大川，利貞"，是說(shuō)作為發(fā)展壯大自己的《渙》卦，它本身亨通。當(dāng)此之時(shí)，只要君王親自到祖廟里去祭祀一下，就可以率領(lǐng)王師去爭(zhēng)奪天下，這樣做，也宜于君王之貞正。

"初六"爻辭的"用拯馬壯，吉"，是說(shuō)為了壯大自己，不妨用壯馬補(bǔ)助自己的不足，這樣更利于發(fā)展壯大，這樣很吉祥。

渙卦"九二"爻辭的"渙奔其機(jī)，悔亡"，是說(shuō)發(fā)展壯大自己，一定要抓住時(shí)機(jī)，不要錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，這樣才會(huì)消除悔恨。這里就是今天說(shuō)的時(shí)不可失，機(jī)不再來(lái)的含義。

"六三"爻辭的"渙其躬，無(wú)悔"，是說(shuō)發(fā)展壯大自己，首先要壯大自身，含有君王勤于軍政大事之義，只有這樣，才能無(wú)有悔恨。

"六四"爻辭的"渙其群，元吉;渙有丘，匪夷所思"，是說(shuō)君王為了發(fā)展壯大自己，不僅要壯大自身，壯大自己一個(gè)人，也要壯大整個(gè)群體，只有渙壯其群體，才能壯大無(wú)比;如果渙壯其群體，就象形成一個(gè)小土山那樣，到了這時(shí)，其壯大之勢(shì)，就不是一般人所能想象的那樣了。

"九五"爻辭的"渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎"，是說(shuō)為了發(fā)展壯大自己，除了渙壯自己，渙其群體，還不妨更換其爵號(hào)，擴(kuò)修其王宮，這樣也屬渙壯之例，它也沒(méi)有什么災(zāi)禍。

"上九"爻辭的"渙其血去逖出，無(wú)咎"，這一爻有很濃的血腥氣味，也就是在以上幾爻的基礎(chǔ)上對(duì)外進(jìn)行征伐了。這一爻是說(shuō)在發(fā)展壯大自己，特別是在對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，就難免有鮮血遠(yuǎn)遠(yuǎn)流出，這樣雖然殘酷，亦戰(zhàn)爭(zhēng) 之必然，這也不算什么罪過(guò)。

白話解析

渙①:亨，王叚②于廟，利涉大川，利貞。 【白話】筮得渙卦，亨通順暢，君王到達(dá)宗廟，利于渡越大河，利于貞問(wèn)吉兇。 【注釋】①渙:卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚:假借為"假"，到達(dá)。問(wèn)吉兇。 【講解】①渙:卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚:假借為"假"，到達(dá)。 初六:撜馬①，吉，悔亡。 【白話】筮得渙卦，占得初六爻，蹬馬外出，吉善美好，悔恨消失。 【注釋】①撜馬:蹬馬，引申為騎馬。 【講解】初六爻當(dāng)渙散的開(kāi)始，其渙散的程度還不很大，位在最下，不急于行走，因而可以從容順道慢行，所以吉善而悔恨消失。 九二:渙賁其①階，悔亡。 【白話】筮得渙卦，占得九二爻，洪水奔流到宗廟的臺(tái)階上，但悔恨消失。 【注釋】①賁:讀為"奔"。其:代宗廟。 【講解】九二陽(yáng)剛之爻居于陰柔中位，上與九五陽(yáng)剛相敵不應(yīng)，因此有悔，但九二陽(yáng)剛能與初六陰柔親比相合，所以能安居樂(lè)業(yè)，因而悔恨消失。 六三:渙其■①，無(wú)悔。 【白話】筮得渙卦，占得六三爻，洪水沖到君王的身邊，但沒(méi)有恨惜。 【注釋】①其:代君王。■:假借為"躬"，身也。 【講解】六三陰柔之爻居陽(yáng)剛之位，不中不正，所以有悔，但能與尚九陰陽(yáng)相應(yīng)，因而有悔變成了無(wú)悔。

王弼說(shuō):"渙之為義，內(nèi)險(xiǎn)而外安者也。散躬志外，不固所守，與剛合志，故得無(wú)悔也。" 六四:渙其群①，元吉，渙有丘②，非娣所思。 【白話】筮得渙卦，占得六四爻，洪水沖到了君王的車子旁邊，但沒(méi)有出問(wèn)題，所以大吉，洪水沖到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹卻想不到。 【注釋】①群:軍隊(duì)的車子。這里指君王衛(wèi)隊(duì)的車子。②渙有丘:洪水又漲到了小丘上來(lái)了。有:假借為"又"。 【講解】六四陰柔之爻居陰柔之位，處于巽順之下，順從九五之尊，為忠臣之象，所以能夠幫助九五以救濟(jì)天下的離散之心，而成就天下聚合的大功業(yè)。 九五:渙其①肝，大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。 【白話】筮得渙卦，占得九五爻，洪水沖到君王身上，大聲呼叫，洪水沖到了君王的居所，但沒(méi)有災(zāi)難。 【注釋】①其:代指君王。 【講解】九五陽(yáng)剛之爻居陽(yáng)剛之位，得正處中，為渙卦的卦主，是大有作為的君主的象征。王弼說(shuō):"處尊履正，居巽之中，散汗大號(hào)，以蕩險(xiǎn)阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得無(wú)咎也。" 尚九:渙其，血去湯出①。 【白話】筮得渙卦，占得尚九爻，洪水消失，憂愁心消失，恐懼心也沒(méi)有了。 【注釋】①血去:恤去，憂愁消失。湯出:惕出，恐懼心消失。 【講解】這一卦可能是講大禹治水的過(guò)程。

周易第59卦詳解

渙卦原文

渙。亨，王假有廟。利涉大川，利貞。

象曰：風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟。

白話文解釋

渙卦：亨通，因?yàn)榫跤H臨宗廟，禳災(zāi)祈福。利于涉水過(guò)江河。這是吉利的貞卜

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為坎，坎為水。風(fēng)行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。

《斷易天機(jī)》解

渙卦巽上坎下，為離宮五世卦。渙即渙散，表示惡事離身，患難將消，利涉大川，出入無(wú)阻，乃是吉卦。

北宋易學(xué)家邵雍解

離散解消，災(zāi)害渙散；乘機(jī)觀變，養(yǎng)威蓄銳。

得此卦者，初有不順，但終可解困，凡事宜小心則百事亨通，忌任性放縱。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，水到渠成。

財(cái)運(yùn)：神明保佑，財(cái)源流通。

家宅：祈神得福；自成佳偶。

身體：病情嚴(yán)重，恐難回天。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。

大象：風(fēng)吹在水面上，流動(dòng)四散，又有春風(fēng)吹散嚴(yán)寒，令冰雪消解。

運(yùn)勢(shì)：雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事業(yè)：處于比較困難的地步，主要是因?yàn)槿诵牟积R。要采取強(qiáng)有力的辦法，求得安定團(tuán)結(jié)。其中，最為重要的是堅(jiān)持正道，秉持大公無(wú)私的精神，收人心以聚渙散。

經(jīng)商：市場(chǎng)狀況混亂，方向不明，適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)是完全必要的。但必須公正無(wú)私，克制私欲，爭(zhēng)取有實(shí)力的合作者和支援也是完全有必要的。

求名：必須靜下心來(lái)努力學(xué)習(xí)和提高知識(shí)水平，增加才干。渙散的形勢(shì)必須進(jìn)行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關(guān)鍵取決于個(gè)人的努力。

婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。

決策：為了開(kāi)拓事業(yè)，必須使用積極的手段，克服和戰(zhàn)勝內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭(zhēng)端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環(huán)境里，各項(xiàng)事業(yè)前途光明。

臺(tái)灣張銘仁解卦

渙：表示渙散之象，主兇象。心神不寧、精神不佳，人事向心力均已離散，有頹廢不振的運(yùn)勢(shì)。事業(yè)、感情、婚姻根基開(kāi)始有所松動(dòng)。自身情緒不穩(wěn)定，若能穩(wěn)定情緒、定下心神，應(yīng)會(huì)再恢復(fù)以往的神采風(fēng)光。

解釋：渙散。

特性：喜追求變化，缺乏耐性，工作不穩(wěn)定，理財(cái)能力差，愛(ài)旅行外出，變換住所。 對(duì)朋友熱心，桃花運(yùn)也多。

運(yùn)勢(shì)：初有小損，但終可解困而心悅，凡事小心則百事亨通，任性放縱必?cái)　?/p>

家運(yùn)：起初有損，有波折且困，但可漸入佳境。

疾?。河啄牦w弱多病，長(zhǎng)大后漸康 ，注意血液、內(nèi)分泌。

胎孕：臨產(chǎn)婦無(wú)礙。

子女：雙親百般勞苦為子女，而子女深知父母養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，多得良好配偶，并有才藝之象。

周轉(zhuǎn)：目標(biāo)準(zhǔn)確則有利，否則波折多亦難成。

買賣：雖難成，客戶會(huì)再回來(lái)，但忍耐些時(shí)日可有利。

等人：不一定會(huì)來(lái)。

尋人：難尋。

失物：不能尋回。

外出：平安無(wú)事，水路更順利。

考試：尚可，宜再加油。

訴訟：凡事宜大事化小，小事化無(wú)，訴訟可解。

求事：雖有挫折，但可成。宜耐心。

改行：擇時(shí)視勢(shì)而行，不必急于一時(shí)。

開(kāi)業(yè)：開(kāi)業(yè)可，初時(shí)有小挫折，勿驚。

周易第59卦初六爻詳解

初六爻辭

初六。用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

白話文解釋

初六：洪水突來(lái)，因而乘馬逃避，匆促跌傷，幸免淹亡之禍，吉利。

《象辭》說(shuō)：初六爻辭講的吉利，是因?yàn)槌趿庁尘泳哦?yáng)爻之下，有陰柔順從陽(yáng)剛之意。像馬順從人意。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，得尊上提舉，營(yíng)謀皆遂。做官的會(huì)受到重用，有望晉升。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：險(xiǎn)中得救，必有后福。

財(cái)運(yùn)：同事相助，可以得利。

家宅：新廈可居。

身體：急治為宜。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

周易第59卦九二爻詳解

九二爻辭

九二。渙奔其機(jī)，悔亡。

象曰：渙奔其機(jī)，得愿也。

白話文解釋

九二：洪水奔涌，沖毀房基。性命無(wú)虞。不幸中之萬(wàn)幸。

《象辭》說(shuō)：蕩滌沖刷其污垢，正是心中所愿。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，謀望有成，或會(huì)成家。做官的有實(shí)權(quán)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)順利，心想事成。

財(cái)運(yùn)：貨物貿(mào)易，如愿以償。

家宅：先散后聚；女長(zhǎng)于男。

身體：愁眉不展，良醫(yī)可治。

九二變卦

九二爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)w從。

周易第59卦六三爻詳解

六三爻辭

六三。渙其躬，無(wú)悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

白話文解釋

六三：洪水沖到身上，幸免于難，尚可慶幸。

《象辭》說(shuō)：沖刷他的身體，說(shuō)明其人志在教育他人，治理國(guó)家。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，常人獲利。做官的出外就職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：勇于赴難，值得尊敬。

財(cái)運(yùn)：重財(cái)輕命，自討苦吃。

家宅：出外免禍；守節(jié)之志。

身體：轉(zhuǎn)危為安。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第57卦：巽為風(fēng)。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無(wú)往不利。

周易第59卦六四爻詳解

六四爻辭

六四。渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群，元吉，光大也。

白話文解釋

六四：洪水沖向人群，然而十分幸運(yùn)，因?yàn)槿巳壕奂谏角鹕希樗荒苎偷缴侥_，否則其后果是平常難以想像的。

《象辭》說(shuō)：沖刷大眾百姓，說(shuō)明君王德教廣施，教化大行。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，先兇后吉，謀望和合，求利可獲。做官的會(huì)身居要職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：大運(yùn)亨通，脫困成業(yè)。

財(cái)運(yùn)：散財(cái)濟(jì)危，自成天地。

家宅：自有可觀。

身體：凝聚元?dú)?，病體自愈。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第6卦：天水訟。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

周易第59卦九五爻詳解

九五爻辭

九五。渙汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。

象曰：王居無(wú)咎，正位也。

白話文解釋

九五：洪水橫溢，淹沒(méi)國(guó)都，淹及王宮，牽好人員早巳撤走，沒(méi)有大的災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：王宮沒(méi)有遭遇災(zāi)難，因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位，位尊且正，自然無(wú)災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，正當(dāng)好運(yùn)，事事皆吉，求利者遂。做官的會(huì)升遷。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：中正之位，諸事皆吉。

財(cái)運(yùn)：言行中庸，利潤(rùn)自來(lái)。

家宅：富貴之家；必得貴婿。

身體：大汗可愈。

九五變卦

九五爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

周易第59卦上九爻詳解

上九爻辭

上九。渙其血，去逖出，無(wú)咎。

象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。

白話文解釋

上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強(qiáng)防范，這樣就沒(méi)有災(zāi)難。

《象辭》說(shuō)：有血光之災(zāi)，走開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)，這樣就可遠(yuǎn)離災(zāi)害。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，先難后易，運(yùn)勢(shì)好轉(zhuǎn)。做官的外出就職者會(huì)有災(zāi)難。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：運(yùn)勢(shì)通達(dá)，無(wú)須憂心。

財(cái)運(yùn)：貿(mào)易順利，財(cái)源自來(lái)。

家宅：避免沖突；遠(yuǎn)嫁之象。

身體：氣血郁積，疏通即治。

上九變卦

上九爻動(dòng)變得周易第29卦：坎為水。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗?、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。

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