[南宋]朱熹-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解 簪,側(cè)林反。九四,卦之所由以為豫者也。故其象如此,而其占為大有得。然又當(dāng)至誠(chéng)不疑,則朋類合而從之矣。故又因而戒之。簪,聚也,又速也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 豫卦
[北宋]程頤-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解 豫之所以為豫者,由九四也,為動(dòng)之主,動(dòng)而眾陰悅順,為豫之義。四,大臣之位,六五之君順從之,以陽(yáng)剛而任上之事,豫之所由也,故云由豫。大有得,言得大行其志,以致天下之豫也。「勿疑,朋盍簪」四居大臣之位,承柔弱之君,而當(dāng)天下之任,危疑之地也,獨(dú)當(dāng)上之倚任,而下無(wú)同德之助,所以疑也。唯當(dāng)盡其至誠(chéng),勿有疑慮,則朋類自當(dāng)盍聚。夫欲上下之信,... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 豫卦
[宋]耿南仲-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解 耿氏南仲曰:九四為震之主,以象言之,萬(wàn)物莫不由雷以豫:以爻言之,五陰莫不由陽(yáng)以豫,是以大有得也。大有得而勿疑,乃能協(xié)眾力以安其上,猶簪之總眾髮以安其冠。若自疑則眾斯睽矣,未聞疑事而有功者也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[明]梁寅-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解 梁氏寅曰:由豫者,言人心之和豫,由四而致也。處近君之地,以剛而能柔,眾陰之所順附,此所謂大有得也。然人既樂(lè)從,則當(dāng)開(kāi)誠(chéng)心,布公道,待以曠大之度,不為物我之私,然後有以致人心之皆服,故曰勿疑朋盍簪。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[明]蔡清-第16卦?豫卦九四?爻辭詳解 蔡氏清曰:九四由豫大有得矣,又必戒以勿疑明盍簪者,誠(chéng)以由豫任大責(zé)重,難以獨(dú)力,必得同德者以自輔。自古以聖哲之資,而居元臣之任者,如舜則舉八元八凱,伊尹周公,皆有俊又吉人之助,諸葛孔明亦必開(kāi)誠(chéng)心以來(lái)諸賢之益,聖人命辭之意深矣哉! —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦