《象》曰:「顛頤之吉,上施光」者,釋「顛頤吉」之義。上謂四也。下養(yǎng)於初,是上施也。能威而不猛,如虎視耽耽,又寡欲少求,其欲逐逐,能為此二者,是上之所施有光明也。然六二顛頤則為兇,六四顛頤得為吉者,六二身處下體而又下養(yǎng),所以兇也;六四身處上體,又應(yīng)於初,陰而應(yīng)陽,又能威嚴(yán)寡欲,所以吉也。
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