以卦德釋卦名,又以卦象釋卦辭,而足其意。非明則動(dòng)無(wú)所之,冥行者也,非動(dòng)則明無(wú)所用,空明者也。惟明動(dòng)相資,則王道由此恢廓,故名豐。尚大者,所尚盛大也。非王者有心欲盛大也。其勢(shì)自盛大也。撫盈盛之運(yùn),不期侈而自侈矣。宜照天下者,遍照天下也。日昃則不能遍照矣。日中固照天下,然豈長(zhǎng)日中哉,蓋日以中為盛,日中則必昃。月以盈為盛,月盈則必食。何也?天地造化之理,其盈虛每因時(shí)以消息,時(shí)乎息矣必至于盈,時(shí)乎消矣必至于虛。虛而息,息而盈,盈而消,消而虛,此必然之理數(shù)也。天地盈虛,與時(shí)消息,天地且不常盈不常虛*,而況于人與鬼神乎。可見(jiàn)國(guó)家無(wú)常豐之理,不可憂其宜日中,不宜日昃也。鬼神是天地之變化,運(yùn)動(dòng)者,如風(fēng)雲(yún)雷雨,凡陽(yáng)噓陰吸之類皆是。
*闕一「?!棺郑来榷鞅狙a(bǔ)。
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