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[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經(jīng)】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【坤下坎上】

比

比以九五一陽(yáng)居尊得中，而上下五隂比之，人君親附天下之象也。原筮非再筮也，自考有元永貞之德，而後可以吉而無(wú)咎也。人君以聖德為天下所附，廣大無(wú)私，絶無(wú)羈縻羅致之權(quán)，故九五獨(dú)有失禽不誡之象，此所以為比之顯也。元永貞無(wú)咎指九五也，不寧方來(lái)指初、二、四也，後夫兇指三、上也。五以顯比之君崛然而興，比之初者最吉，所謂豐沛從龍之佐，高祖之良、平，光武之鄧、耿也。能始終不渝，則功建名立，有分茅胙土之榮，無(wú)鳥(niǎo)盡弓藏之慮，何也？以其誠(chéng)也，故曰終來(lái)有他吉。二以柔正應(yīng)五，四以柔正比五，二在內(nèi)卦之中，故曰比之自內(nèi)，四在外卦之下，故曰比之自外，或?yàn)楣呻判碾觯驗(yàn)樾ΧR侮，此皆得所比而吉者，然利於貞則同也。天下已歸於一君，而上六獨(dú)以隂柔之資，居人位之外，乘五乘剛，傲然負(fù)固，此正所謂後夫兇。高祖之田橫，光武之公孫述也，雖欲折節(jié)而亦後矣，其能有終乎？衆(zhòng)隂皆比於五，獨(dú)六三不正不中，應(yīng)乎隂柔失位之上爻，是不知天命人心所歸，而失所比之主也。范增之從項(xiàng)羽，王猛之從苻堅(jiān)是矣，能無(wú)比之匪人之傷乎？比六爻之大義明顯如此，君之託於臣民之上，猶地之託於水也。故以其親比無(wú)間言之，則謂之比，水地比是也，先王象之以建侯。以其臨御最切言之，則謂之臨，地澤臨是也，先王象之以撫衆(zhòng)。以其容蓄無(wú)跡言之，則謂之師，地水師是也，先王象之以行師。以其儲(chǔ)備不虞言之，則謂之萃，澤地萃是也，先王象之以治戎。聖人之觀象命義，豈不精且確哉？