易經(jīng)第十八卦山風(fēng)蠱

【王明光：互卦與變卦】

18山風(fēng)蠱，上艮下巽。

互卦：54雷澤歸妹。

初六：變卦為26山天大畜。

九二：變卦為52艮為山。

九三：變卦為04山水蒙。

六四：變卦為50火風(fēng)鼎。

六五：變卦為57巽為風(fēng)。

上九：變卦為46地風(fēng)升。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經(jīng)第十八卦，山風(fēng)蠱，上艮下巽。

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

〖釋〗

卦畫組合巽下艮上，傳統(tǒng)稱作山風(fēng)蠱。隨卦倒轉(zhuǎn)，就成為蠱卦，彼此是“綜卦”隨和容易同流合污，以致腐??；革新需要隨和眾利；兩者交互為用。

“序卦傳”說：“以喜隨人者，必有事，故受之以蠱。蠱者事也。”“蠱”是皿中的食物，腐敗生蟲，象徵由太平盛世，秩序崩潰，陷入混亂，發(fā)生事端?？鞓返呐c人隨和，終于沉溺于安樂，以致腐敗，發(fā)生事端，就必須以壯士斷腕的決心，將腐敗切除，才能治愈，而且必須冒險(xiǎn)；所以，占斷原則上亨通，有利像涉過大河般冒險(xiǎn)?！跋燃兹?，后甲三日?！辈蝗菀琢私狻＜资鞘傻拈_始，引伸為事件的發(fā)端，甲的前三日是辛，同新，是自新的意思，甲的后三日為丁，是丁寧的意思。甲的前三日，是說事物盛極而衰，將要崩潰，事前就應(yīng)當(dāng)有自新的精神，想到即將發(fā)生事端，盡力防范未然；甲的后三日，是說事端在剛發(fā)生時(shí)，還不嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)反復(fù)丁寧觀察，留意不可重蹈覆轍，及時(shí)加以挽救?？傊瑯窐O生悲，盛極必衰，這正是有志氣的人，施展抱負(fù)，值得冒險(xiǎn)的大好時(shí)機(jī)，應(yīng)當(dāng)以自新的精神，反復(fù)思考，丁寧從事。

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

〖釋〗

蠱卦，大亨通。有利于涉過大川險(xiǎn)阻。開始前的（癸、壬、辛）三天，和開始后的（乙、丙、?。┤臁?/p>

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

〖釋〗

蠱卦是剛健之爻到了上位，柔順之爻來到下位，巽順而有所止，這就是蠱卦。蠱卦大亨通，是天下得以治理。有利于涉過大順險(xiǎn)阻，是要去干事。開始的前三天和后三天，是事情終結(jié)后又有新的開始，這是天道的運(yùn)行法則。

初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

象曰：干父之蠱，意承考也。

〖釋〗

“蠱”是前人敗壞的事業(yè)，所以各爻都說到父母。“干”是樹干，轉(zhuǎn)為中堅(jiān)的意思?！翱肌痹馐抢?，指亡父，也指活著的父親。

“初六”是“蠱卦”的開始，敗壞還不嚴(yán)重，容易挽救，因而“初六”已兢兢業(yè)業(yè)，開始挽救前人敗壞的事業(yè)。這是兒子挽救父親的事業(yè)的現(xiàn)象，有這樣能干的兒子，就可以重振家業(yè)，使父親沒有災(zāi)禍。然而，挽救敗壞的事業(yè)，必然困難重重，所以必須奮發(fā)勤勉，最后才能吉祥?！跋髠鳌闭f：這是兒子能夠繼承父親的意志。

這一爻，說明挽救敗壞的事業(yè)，必然是在艱苦中奮斗。

九二：干母之蠱，不可貞。

象曰：干母之蠱，得中道也。

〖釋〗

“九二”陽剛，在下卦的中位，象徵有才干的兒子。“九二”與“六五”相應(yīng)，“六五”是陰，以母親比擬，這是兒子為母親善后的形象。然而，剛強(qiáng)的兒子，為柔弱母親的失敗善后，如果過分認(rèn)真譴責(zé)，就會(huì)傷害親情。下卦“巽”是順、入；因而，應(yīng)當(dāng)緩和的勸告，使母親采納自己的意見，不可以堅(jiān)持正義，而嚴(yán)辭譴責(zé)。所以，“象傳”說：要以中庸的原則來應(yīng)變。

這一爻，說明挽救敗壞的事業(yè)，譴責(zé)過去無益，應(yīng)以中庸原則，玫力于將來。

九三：干父小有晦，無大咎。

象曰：干父之蠱，終無咎也。

〖釋〗

“九三”陽爻陽位，過于剛強(qiáng)，又離開了中位。以這種性格剛強(qiáng)的兒子，為父親的失敗善后，難免會(huì)有急躁過分的情形，因而多少會(huì)懊悔。不過，“九三”在下卦“巽”中，有順從的美德，而且陽爻陽位得正。所以，對(duì)父親柔順，動(dòng)機(jī)純正，結(jié)果就不會(huì)發(fā)生大的過失。

這一爻，說明挽救敗壞的事業(yè)，不可剛強(qiáng)過度。

六四：裕父之蠱，往見吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

〖釋〗

“裕”是寬容的意思，“六四”柔爻柔位，過于柔弱，不足以擔(dān)當(dāng)大事。以這種性格，為父親的失敗善后，就會(huì)過于寬大，不能追根究底，徹底整頓，以致愈陷愈深，自取羞辱。所以“象傳”說：過于寬容，雖有心向前，卻一無所獲。

這一爻，說明挽救敗壞的事業(yè)，必須徹底，不可過于寬容。

六五：干父之蠱，用譽(yù)。

象曰：干父之蠱﹔承以德也。

〖釋〗

“六五”陰爻柔順，在上卦至尊的中位，下方又有相應(yīng)的陽爻“九二”，象徵后面剛毅的兒子為后盾，可繼承父親的事業(yè)，當(dāng)會(huì)使聲譽(yù)日隆。

這一爻，說明挽救敗壞的事業(yè)，必須用賢能。

上九：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可則也。

〖釋〗

前面的“爻辭”，都用“蠱”這個(gè)字，祇有這一“爻辭”，沒有“蠱”，以“事”字替代；因?yàn)椤靶M”就是“事”。

“上九”陽爻剛毅，但在“上位無位”的位置，又在這一卦的最外面，象徵淡泊，置身于事外。亦即“上九”是剛毅的隱士，將浮世看成過眼云煙，孤高以自己的方式生存，不為王侯做事?！跋髠鳌闭f：這是有他自己的志向，自己的原則?！安皇峦鹾?，高尚其事?！?/p>

這一爻，說明應(yīng)有隱士般高尚的氣節(jié)，堅(jiān)持自己的原則。

〖卦意〗

蠱卦，闡釋振疲起衰的原則。盛極而衰，樂極生悲，由于耽于安樂，終于由太平盛世，演變成亂世。然而，面對(duì)亂世，有志之士，不可坐以待斃，而應(yīng)該有所作為，何況也正是英雄豪杰，施展抱負(fù)，值得冒險(xiǎn)的大好時(shí)機(jī)。挽救已經(jīng)敗壞的事業(yè)，必須在艱苦中奮斗。譴責(zé)過去無益，應(yīng)著眼于將來。應(yīng)把握中庸的原則，不可采取過于剛強(qiáng)的手段，以致引起反抗；但也不可寬容妥協(xié)，必須徹底革新。振疲起衰，必須有得力的助手，應(yīng)當(dāng)任用賢能；而且不是短時(shí)期的工作，應(yīng)當(dāng)培育人才，使后繼有人。并且應(yīng)有隱士般高尚的氣節(jié)，堅(jiān)持自己的原則，成功不必在我的胸襟，才能挽狂瀾于既倒，重開太平盛世。

〖六爻占卜〗

山風(fēng)蠱卦；上艮下巽，中存震兌，于文則為血蠱，風(fēng)落山，謂之蠱，又謂三蠱食血之義，女人惑男，山下有風(fēng)，山中有雷，有澤，其蠱為風(fēng)，扇揚(yáng)所發(fā)，雷震動(dòng)而出為澤，草木皆受其食，不能生長，君子得之，則為蠱壞之象，蠱者，事也，惑也，又為多事惑亂之象。

蠱者事也，乃巽宮之末卦，名曰歸魂卦，卦中缺子孫，以巽卦第五爻巳火子孫，伏于本卦第五爻子水之下，子水是飛神，巳火是伏神，水克火，謂之飛來克伏。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】

易經(jīng)第十八卦，蠱卦

總訣：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

錫帶事雖美，須防三褫中。寵榮雖可恃，且忌辱來重。

棄舊從新別創(chuàng)家，先憂后樂振民邦。始施恩澤掌權(quán)柄，緋紫增榮志自賒。

寶月有虧盈，長河濁又清?？v然逢大事，端坐不須驚。

初爻訣：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

象曰：干父之蠱，意承考也。

欲成好事必先危，成敗多生進(jìn)退疑。蛇與豬來皆喜遂，好求方便上云梯。

極弊宜修整，前人舊有規(guī)。意承須改變，損益亦隨時(shí)。

可以委，可以記。遲遲事，無差錯(cuò)。

二爻訣：干母之蠱，不可貞。

象曰：干母之蠱，得中道也。

以剛行內(nèi)事，執(zhí)一竟難成。貴得中常道，惟當(dāng)順以承。

母道不可貞，謂性難存正。從順事宜成，后道密且謹(jǐn)。

暗去不明來，憂心事未諧。終須成一笑，眼內(nèi)莫疑猜。

三爻訣：干父之蠱，小有悔，無大咎。

象曰：干父之蠱，終無咎也。

玉石望蒙袂，那堪小悔多。終來無大咎，先忌哭聲過。

父差母蠱往東西，臘肉餐餐不可期。困臥高堂憂小處，直須遇有出災(zāi)危。

久弊應(yīng)難革，須防損失多。見機(jī)知進(jìn)退，終是保安和。

四爻訣：裕父之蠱，往見吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

有路步難去，中途鄙吝憂。蛇行并馬走，運(yùn)綻值深秋。

路遠(yuǎn)多險(xiǎn)阻，居安得自宜。休將萬事足，從此亦隨時(shí)。

五爻訣：干父之蠱，用譽(yù)。

象曰：干父之譽(yù)，承以德也。

克家去千蠱，田業(yè)更重增。用譽(yù)成先志，為能善繼承。

有德臨尊位，陽和德在春。猴吹騎白鹿，名譽(yù)到天津。

一月出層云，長江徹底清。湛然無點(diǎn)翳，謀望等閑成。

上爻訣：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可則也。

棄職休官便可歸，王侯不事可無為。蠱憂進(jìn)取深防吝，巨浪扁舟去不回。

奔趨人世事，其苦竟難諧。不事王侯貴，何如隱去來。

深淵魚可釣，幽林禽可獲。只用長久心，不用生疑惑。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】

第十八卦：《蠱卦》

蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。

〖白話〗《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，有利于涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現(xiàn)狀、分析事態(tài)；在做大事以后，要講究治理措施，預(yù)計(jì)到后果。

《象》曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

〖白話〗《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風(fēng)）下艮（山）上，為山下起大風(fēng)之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時(shí)候，君子救濟(jì)人民，培育美德，糾正時(shí)弊。

初六，干父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。

〖白話〗初六，挽救父輩所敗壞了的基業(yè)，由能干的兒子來繼承父輩的事業(yè)，必?zé)o危害；即使遇到艱難險(xiǎn)阻，只要努力奮斗，最終必獲吉祥。

《象》曰：“干父之蠱”，意承考也。

〖白話〗《象辭》說：“挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，表明其志在繼承父輩的遺業(yè)。

九二，干母之蠱，不可貞。

〖白話〗九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，如果時(shí)機(jī)不成熟的話，就要堅(jiān)守正道等待時(shí)機(jī)。

《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。

〖白話〗《象辭》說：“救治母輩所造成的弊病”，剛?cè)徇m中，既要順應(yīng)，又要匡救，不可偏頗。

九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。

〖白話〗九三，要挽救父輩敗壞了的基業(yè)，其間必發(fā)生失誤，因而會(huì)產(chǎn)生懊悔，但不會(huì)有大的危害。

《象》曰：“干父之蠱”，終無咎也。

〖白話〗《象辭》說：“挽救父輩敗壞了的基業(yè)”，最終不會(huì)有禍害。

六四，裕父之蠱，往見吝。

〖白話〗六四，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)，往前發(fā)展，必然會(huì)因耽誤時(shí)機(jī)遺憾惋惜。

《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。

〖白話〗《象辭》說：“寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，往前發(fā)展，難以達(dá)到挽救的效果。

六五，干父之蠱，用譽(yù)。

〖白話〗六五，挽救父輩敗壞的基業(yè)，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)。

《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也。

〖白話〗《象辭》說：“挽救父輩所敗壞的基業(yè)，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)”，因?yàn)橐悦赖吕^承父輩的遺業(yè)，總是會(huì)受到歡迎的。

上九，不事王侯，高尚其事。

〖白話〗上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。

《象》曰：“不事王侯”，志可則也。

〖白話〗《象辭》說：“不侍奉王侯”，這高潔的志向，可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】

蠱（十八）

經(jīng)文：

蠱（1）：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日（2）。

初六：于父之蠱，有子，考無咎③。厲，終吉。

九二：干母之蠱，不可貞④。

九三：干父之蠱，小有悔⑤，無大咎。

六四：裕父之蠱，往見吝⑥。

六五：干父之蠱，用譽(yù)⑦。

上九：不事王侯，高尚其事⑧。

注釋：

①蠱（gǔ）：卦名。“蠱”字本義為器皿中食物腐敗生蟲。“蠱”字在此有“事”、“惑”、“亂”之義，引申為過失。帛《易》作“箇”。

②先甲三日，后甲三日：古代用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天士循環(huán)記日，甲前三日為辛日，壬日、癸日、而乙日、丙日、丁日為甲后三日。亦有說“先甲三日”指辛日，“后甲三日”指丁日者。

③干父之蠱，有子，考無咎：匡正父親過失，有這樣兒子，（父親）便沒有災(zāi)禍。干，匡正、挽救?？迹湃藢?duì)活著的父親或亡父皆稱“考”。帛《易》作“巧”，蓋以音近通假。

④干母之蠱，不可貞：匡正母親之失，不可固執(zhí)守正。

⑤小有悔：多少有些后悔。小，少。帛《易》也作“少”?；?，后悔。

⑥裕父之蠱，往見吝：對(duì)待父親的失惑，需寬裕處之，前往仍出現(xiàn)羞辱。裕，寬裕。吝，羞辱。

⑦干父之蠱，用譽(yù)：以榮譽(yù)匡正父親過失。用，以。譽(yù)，榮譽(yù)。

⑧不事王侯，高尚其事：不為王侯做事，高尚自守其事。

今譯：

蠱：始即亨通順利，宜于涉越大河，（當(dāng)以）甲前三日，甲后三日（為宜）。

初六：匡正父親過失，有這樣兒子，（則父親）沒有災(zāi)禍。雖有危厲，最終得吉。

九二：匡正母親之失，不可固執(zhí)守正。

九三：匡正父親之失，雖多少有些后悔，（但卻）無大過。

六四：寬容父親之失，前往仍出現(xiàn)羞辱。

六五：以榮譽(yù)匡正父親之失。

上九：不為王侯做事，高尚自守其事。

【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】

易經(jīng)第十八卦、艮上巽下、山風(fēng)蠱。

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

譯文：蠱卦，山下有風(fēng)，風(fēng)被山阻止不流通，靜止不動(dòng)，腐敗之像。從一開始就很順利，利于跋涉大川，具體時(shí)間是甲日的前三天和甲日的后三天。蠱卦有蠱惑，敗家子，侵飾，發(fā)生事端之兇，治理整頓。任憑大風(fēng)勁吹，我自巍然不動(dòng)而靜守。

大象：蠱卦的上卦是“艮”，下卦是“巽”，“艮”是陽剛，“巽”是陰柔，所以說上剛下柔，不久將發(fā)生混亂的形象，又風(fēng)入山下，閉而不出，既物腐蟲生。

初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

譯文：糾正父親的過錯(cuò)，有兒子加以考察，盡管無什么過失，但對(duì)兒子要是遇到危險(xiǎn)，結(jié)果還是吉利的。

啟示：作長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。

九二：干母之蠱，不可貞。

譯文：糾正母親的過錯(cuò)，不可堅(jiān)貞不變。

啟示：把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，采取正確的策略。

九三：干父之蠱，小有晦，無大咎。

譯文：糾正父親的過錯(cuò)，雖然有小的懊悔，但不會(huì)有大的過失。

啟示：勿急于求成，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

六四：裕父之蠱，往見咎。

譯文：寬容父親的重大弊端，發(fā)展下去會(huì)加嚴(yán)重。

啟示：勿優(yōu)柔惰怠。宜堅(jiān)決而徹底，除惡務(wù)盡。

六五：干父之蠱，用譽(yù)。

譯文：糾正父親的過錯(cuò)，可以用你的聲譽(yù)和影響去辦到。

啟示：除去頹廢必須任賢用能。

上九：不事王侯，高尚其事。

譯文：不去侍奉王侯，這樣的做法是高尚的。

啟示：堅(jiān)守純正，勿同流合污。

總綱：《蠱》卦，闡釋振疲起衰的原則。蠱，本義為害蟲，引申為誘惑迷亂，無事生非，比喻腐敗?！缎M》卦認(rèn)為，事情總是日久生弊，積弊成亂，亂而復(fù)治。因此，面對(duì)積弊的狀況，必須堅(jiān)定信心，積極治理，推動(dòng)新局面出現(xiàn)。治蠱首先要加強(qiáng)教化，從而振奮士氣，提高素質(zhì)。其次，審慎制度方案，在實(shí)施過程中還要區(qū)分情況，靈活運(yùn)用，講究方式方法，并注意保護(hù)父輩的聲譽(yù)。

〖山風(fēng)蠱箴言〗

要解決日久積累的問題，應(yīng)事先籌劃研究，監(jiān)督執(zhí)行，貫徹始終。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

18、山風(fēng)蠱、門內(nèi)有賊之象、石上栽蓮之意、（兇）。

蠱、元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

〖象曰〗：山下有風(fēng)，蠱，君子以振民育德。

評(píng)：干父之蠱，任用于先，三蟲在器，陰害相連，厭昧之事，其疾難痊，官鬼持世，憂病憂官。

此卦上艮下巽，蠱卦乃是具根元，有亨通的德性，故此利于涉渡大川，但必須配合時(shí)間，最恰當(dāng)是在甲日干的前三日與后三日，甲前三天是辛，是物盛極而衰，即將崩潰，所以必須在事前有預(yù)防，而甲的后三天是丁，是指事情發(fā)生之初，尚不嚴(yán)重，應(yīng)經(jīng)常觀察，不可犯錯(cuò)。此卦上下不交而生蠱壞，又上止而不教，下卑弱而怠慢，都是蠱之義，又亂極而治，所以事可通，疾病、盜賊、破財(cái)一切家事都很辛苦，但萬事有吉兆，然而苦勞災(zāi)難，不在遠(yuǎn)處而起于近處，不從外入而自內(nèi)出，所以事事宜慎。巽宮之卦，蠱者壞也、亂也、又惑人也，此卦乃山中含風(fēng)，有吹出破壞之意，諸事迷惑困難，恰如狂風(fēng)吹倒山上樹木，正是極憂慮，煩悶多的時(shí)期，這種時(shí)候，容易被人用種種甜言密語引誘，倘使不好好調(diào)查，上了當(dāng)，便失敗到不可挽回，又家庭也不能圓滿，父母子女多苦勞，有疾病、盜賊、爭斗之憂要謹(jǐn)慎，有親近人疏遠(yuǎn)之意，引致會(huì)失去住所。

【來源已失：六十四卦詳解】

第18卦、山風(fēng)蠱（蠱卦）、振疲起衰、中中卦。

象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。

這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

事業(yè)：運(yùn)氣處于不佳狀態(tài)，或因外界條件，或因個(gè)人因素所致。唯有謹(jǐn)慎分析原因，找出弊端，堅(jiān)決，大膽，不惜冒險(xiǎn)，戰(zhàn)勝阻力。這時(shí)一要頭腦冷靜，二要向高明的人請(qǐng)教，必能創(chuàng)造業(yè)績。

經(jīng)商：諸多不利困擾著自己，不宜繼續(xù)走老路。應(yīng)全面分析市場(chǎng)動(dòng)向，當(dāng)機(jī)立斷，另外找尋出路。

求名：會(huì)遇到許多困難和不利，應(yīng)看作是對(duì)自己的考驗(yàn)，要以百倍的勇氣，繼續(xù)奮斗。同時(shí)，虛心尋找自己的不足，加以補(bǔ)救。

外出：宜推遲或提前。否則會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，務(wù)必小心謹(jǐn)慎。

婚戀：不順利。雙方如情投意合，則應(yīng)全力以赴促成此事，夫婦應(yīng)共同努力維系家庭。

決策：生不逢時(shí)，家道或事業(yè)有中落現(xiàn)象，個(gè)人陷入多事之秋。唯有正視現(xiàn)實(shí)，勤奮勉勵(lì)，不屈不撓，有所作為，甚至不惜冒險(xiǎn)，挽救敗落狀況。必要時(shí)還需耐心等待時(shí)機(jī)。

【來源已失：六十四卦解釋】

第十八卦、蠱、山風(fēng)蠱、艮上巽下。

物腐蟲生之象、不進(jìn)則退之意。

大象：風(fēng)入山下，閉而不出，即物腐生蟲，意氣不通，因循敗事。

運(yùn)勢(shì)：諸事不如意，艱難迷惑，宜大膽革新，否則引來內(nèi)憂外患。

愛情：苦惱多，受人誘惑，關(guān)系復(fù)雜，切忌到處留情，徒增煩惱。

疾?。阂税盐罩委煏r(shí)機(jī)，冬季占得險(xiǎn)象，為內(nèi)臟惡性疾病。

失物：找不回來，遺失似是木制工藝品，在門口或旅館遺失，或者是寄失了。

訴訟：慎防桃色糾紛，會(huì)拖一段時(shí)間，不易解決。

〖卦爻辭注解〗

《蠱》卦：大通順。渡大河有利，在辛日，在丁日。

初六：繼承父親的事業(yè)，有子孝，無害。即使有危險(xiǎn)，終于是吉的。

九二：繼承母親的事業(yè)，占問認(rèn)為不行。（九二是陽剛，母是陰柔，以剛承柔，故不可）。

九三：繼承父親的事業(yè)，雖有小的毛病，沒有大害。

六四：擴(kuò)大父親的事業(yè)，前進(jìn)將遇到困難。

六五：繼承父親的事業(yè)，因此有名譽(yù)。

上九：不去事奉王侯，保持高尚的志向。

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】

山風(fēng)蠱第十八

〖原文〗

蠱①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。

〖譯文〗

蠱卦：大吉大利。利于涉水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲后三日之丁日啟程。

〖注釋〗

①蠱，卦名。本卦是異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮，艮為山，下卦為巽，巽為風(fēng)。高山沉靜，喻賢人穩(wěn)居其位；風(fēng)行山下，喻百姓蒙受教化。于是賢愚得位，風(fēng)吹草偃，國事可為，功業(yè)可就，所以卦名曰蠱。蠱，《廣雅?釋詁》：“事也?！?/p>

②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨說：“我國上古歷法：每年十二月（有閏月，置歲末）。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字記之。每旬之第一日為甲日，第二日為乙日，第三日為丙日，余以類推。據(jù)甲骨刻辭，殷代已用此歷法。”

〖原文〗

《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。“蠱，元亨”，而天下治也?！袄娲蟠ā保惺乱??！跋燃兹眨蠹兹铡?，終則有始，天行也①。

〖譯文〗

《彖辭》說：蠱，上卦為艮，艮為剛，下卦為巽，巽為柔，所以說剛上而柔下。下卦為巽，義在謙遜，上卦為艮，義在靜止，所以說謙遜而沉靜，所以卦名為蠱?！靶M卦，弘大通泰”，這是天下大治之象?！袄谏嫠珊印保诵心擞兴率?。“甲前三日為辛日，甲后三日為丁日，從辛至丁共七日”，“七”正是易卦爻數(shù)的循環(huán)周期，這是以天道運(yùn)行為依據(jù)的。

〖注釋〗

①天行，天道。卦辭“先甲三日，后甲三日”，其間為七日。高亨說：“《彖》傳以為天道至七而復(fù)，蓋以天道之四時(shí)為據(jù)。以古代之氣候?qū)W言之：春夏陽氣處于統(tǒng)治地位時(shí)期共為六個(gè)月。秋冬為陰氣處于統(tǒng)治地位時(shí)期，共為六個(gè)月。陰氣自正月起，退出統(tǒng)治地位，至七月（正月后第七個(gè)月）又進(jìn)入統(tǒng)治地位，是陰氣至七而復(fù)。陰陽二氣皆至七個(gè)月而復(fù)，終則又始，循環(huán)不已，即《彖》傳所指‘終則有始，天行也’?！币棕载硵?shù)為六，依次上升至第七爻，則復(fù)于原爻，這也是依據(jù)至七而復(fù)的“天道”。

〖原文〗

《象》曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為巽為風(fēng)，賢人如山居于上，宣布德教施于下，所謂山下有風(fēng)，這是巽卦盼卦象。君子觀此卦象，取法于吹拂萬物的風(fēng)，從而振救萬民，施行德教。

〖原文〗

初六：干父之蠱，有子考①。無咎，厲，終吉。

《象》曰：干父之蠱，意承考也。

〖譯文〗

初六：繼承父業(yè)，有一個(gè)孝順的兒子，固然沒有災(zāi)害，即使遇到危險(xiǎn)，最后乃吉利。

《象辭》說：繼承父業(yè)，意思是繼承其父遺志。

〖注釋〗

①干，借為貫?！稜栄?釋詁》：“貫，習(xí)也”。習(xí)，即繼承。蠱，《序卦》：“蠱者，事也?！笨?，于省吾說：“考、孝金文通用。有子考即有子孝?！薄断筠o》釋考為父，與經(jīng)意有出入。

〖原文〗

九二：干母之蠱①，不可貞。

《象》曰：干母之蠱，得中道也。

〖譯文〗

九二：繼承母業(yè)，則吉兇不可卜問。

《象辭》說：繼承母業(yè)，九二處下卦中位，爻象顯示其人得中正之道。

〖注釋〗

①干母之蠱，以男性為中心的社會(huì)，婦女沒有地位，受剄輕蔑歧視，兒子如果繼承母親的意旨則為不吉利。但《象辭》釋此爻辭顯與經(jīng)意不合，蓋以九二爻位為據(jù)。

〖原文〗

九三：干父之蠱，小有悔，無大咎也。

《象》曰：干父之蠱，終無咎也。

〖譯文〗

九三：繼承父業(yè)，即使稍有過錯(cuò)，也不會(huì)出大問題。

《象辭》說：繼承父業(yè)，最終不會(huì)遭逢災(zāi)難。

〖原文〗

六四：裕父之蠱，往見吝①。

《象》曰：裕父之蠱，往未得也②。

〖譯文〗

六四：光大父業(yè)，施行起來困難重重。

《象辭》說：光大父業(yè)（困難重重），施行之中未盡得當(dāng)。

〖注釋〗

①裕，發(fā)揚(yáng)，光大。吝，艱難。

②得，得當(dāng)?！抖Y記?大學(xué)》：“慮而后能得?！编嵶ⅲ骸暗?，謂得事之宜也。”

〖原文〗

六五：干父之蠱，用譽(yù)①。

《象》曰：干父用譽(yù)，承以德也。

〖譯文〗

六五：繼承父業(yè)，博得了贊譽(yù)。

《象辭》說：繼承父業(yè)而博得了贊譽(yù)，因?yàn)槔^承了其父的美好品德。

〖注釋〗

①用，利。譽(yù)，贊譽(yù)，這里甩如動(dòng)詞，猶博取贊譽(yù)。

〖原文〗

上九：不事王侯，高尚其事。

《象》曰：不事王侯，志可則也①。

〖譯文〗

上九：不服務(wù)于王侯，因?yàn)槠淙丝粗刈陨韮r(jià)值。

《象辭》說：不服務(wù)于王侯，這種志趣可以效法。

〖注釋〗

①則，榜樣，楷摸，這里用如動(dòng)詞，猶言效法。