[明]張振淵-第62卦?小過六二?爻辭詳解 張氏振淵曰:祖妣只作陰陽象,陽亢而陰順也。過祖遇妣,是去陽而就陰,去亢而從順。如此則不陵及於君,適當(dāng)臣道之常矣。不及其君遇其臣,宜下宜順也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 小過
[明]吳曰慎-第62卦?小過六二?爻辭詳解 吳氏曰慎曰:六二中正,而爻辭以過不及言之。蓋當(dāng)過而過,當(dāng)不及而不及,此權(quán)之所以取中,而卒無過不及之偏矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 小過
[清]李光地-第62卦?小過六二?爻辭詳解 案:古者重昭穆,故孫則祔於祖,孫婦則祔於祖姑。晉之王母,此爻之妣,皆謂祖姑也。兩陰相應(yīng),故取妣婦相配之象。凡易之義,陰陽有應(yīng)者,則為君臣,為夫婦,取其耦配也。無應(yīng)者,則或為父子,或為等夷,或為嫡媵,或為妣婦,取其同類也。此爻二五皆柔,有妣婦之配,無君臣之交,故取遇妣不及其君為義。孫行而附於祖列,疑其過矣。然禮所當(dāng)然是適得其分也。... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 小過
[東吳]虞翻-第62卦?小過六二?爻辭詳解 六二,過其祖,遇其妣虞翻曰:祖謂祖母,初也。母死稱妣。謂三坤為喪,為母,折入大過死,故稱祖也。妣二過初,故過其祖。五變,三體姤遇,故遇妣也。不及其君,遇其臣,無咎。虞翻曰:五動為君,晉坎為臣;二之五隔三;艮為止,故不及其君,止如。承三得正,體姤遇象,故遇其臣,無咎也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 小過