[清]陳夢(mèng)雷-第26卦?大畜?卦辭全文詳解 大畜下乾上艮,天在山中,所畜者大,則有畜聚之義。乾健上進(jìn),為艮所止,則有畜止之義。以陰畜陽,所畜者小,則為小畜。以陽畜陽,畜之力大,則為大畜。大畜次無妄。按《序卦》:無妄然後可畜,故受之以大畜。物有其實(shí),乃可畜聚,大畜所以次無妄也。全彖兼畜德、畜賢、畜健之意,總以見畜之大。六爻上三爻艮為畜者,下三爻乾受畜者。初受四之畜,故初有厲... —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 大畜
[明]來知德-第26卦?大畜?卦辭全文詳解 大者陽也,其卦乾下艮上,以陽畜陽,所以畜之力大,非如巽以陰畜陽,所畜之力小,故曰大畜。又有蘊(yùn)畜之義,又有畜止之義?!缎蜇浴罚骸赣袩o妄,然後可畜,故受之以大畜,所以次無妄?!?/a> —— [明]來知德撰 《周易集注》 大畜
[清]牛鈕-第26卦?大畜?卦辭全文詳解 大畜之義有二:一止畜,畜乾也。一藴畜,畜德也?!跺鑲鳌芳娲硕x,《象傳》專以畜德言,六爻專以畜止之義言。六爻中,下三爻乾體皆受畜者也,上三爻艮體皆畜下者也。然受畜者貴止而不進(jìn),故初二皆止,三利艱貞,但初與二已為四五二陰所畜,至三為畜極而通之時(shí),又與上皆陽爻不相畜而俱進(jìn)。則良馬之逐,自與初二不同矣。畜下者貴防於未然,故四能止初惡於... —— [清]牛鈕 《日講易經(jīng)解義》 大畜
[南宋]朱熹-第26卦?大畜?卦辭全文詳解 《語類》云:某作《本義》,欲將文王卦辭只大綱,依文王本義略說,至其所以然之故,卻於孔子《彖傳》中發(fā)之。且如「大畜,利貞,不家食吉,利涉大川」,只是占得大畜者,為利貞不家食而吉,利於涉大川。至於剛上尚賢等處,乃孔子發(fā)明,各有所主。爻象亦然。如此則不失文王本意,又可見孔子之意,但今未暇整頓耳?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸队胫芤?.. —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 大畜