[南宋]朱熹-第15卦?謙卦?象傳詳解 《語類》問:裒多益寡,是損高就低使教恰好,不是一向低去。曰:大抵人多見得在己者高,在人者卑,謙則抑己之高,而卑以下人,便是平也。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷十一謙卦象傳裒,蒲侯反。稱,尺証反。施,始豉反。以卑蘊高,謙之象也。裒多益寡,所以稱物之宜而平其施,損高增卑以趣於平,亦謙之意也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 謙卦
[北宋]程頤-第15卦?謙卦?象傳詳解 地體卑下,山之高大而在地中,外卑下而內(nèi)蘊高大之象,故為謙也。不云山在地中,而曰地中有山,言卑下之中蘊其崇高也。若言崇高蘊於卑下之中,則文理不順。諸象皆然,觀文可見。君子以裒多益寡,稱物平施,君子觀謙之象。山而在地下,是高者下之,卑者上之,見抑高舉下、損過益不及之義:以施於事,則裒取多者,增益寡者,稱物之多寡以均其施與,使得其平也... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 謙卦
[南宋]馮椅-第15卦?謙卦?象傳詳解 馮氏椅曰:凡《大象》皆別立一意,使人知用易之理。裒多益寡,稱物平施,俾小大長短,各得其平,非君子謙德之象,乃君子治一世使謙之象也?!跺琛放c六爻無此意。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 謙卦
[明]蔡清-第15卦?謙卦?象傳詳解 蔡氏清曰:以卑蘊高,謙之象也。此與上《本義》山至高而地至卑,乃屈而止於其下不同。上所謂謙者主山言,謂高而能下也。此主地言,謂地雖卑,而中之所蘊則高,內(nèi)充而外欿也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 謙卦
[明]楊啓新-第15卦?謙卦?象傳詳解 楊氏啓新曰:人之常情,自高之心常多,下人之心常寡,不裒而益之,則自處太高,處人太卑,而物我之間,不得其平。故抑其輕世傲物之心,而多者不使之多,增其謙卑遜順之意。而寡者不使之寡,多者裒之,則自視不見其有餘。寡者益之,則視人不見其不足。而物我之施,各得其平矣,茲其為君子之謙與。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 謙卦