[宋]趙汝楳撰《周易輯聞》作者簡(jiǎn)介

趙汝楳，商王元份七世孫，資政殿大學(xué)士善湘之子。理宗時(shí)官至戶部侍郎。有《周易輯聞》六卷、附《易雅》一卷、《筮宗》一卷（內(nèi)府藏本）?？肌端问贰ぺw善湘?zhèn)鳌?，載其說(shuō)《易》之書(shū)，有《約說(shuō)》八卷，《或問(wèn)》四卷，《指要》四卷，《續(xù)問(wèn)》八卷，《補(bǔ)過(guò)》六卷。蓋研究是經(jīng)，用功最久，故汝楳承其家學(xué)，以作是編。其說(shuō)據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》稱(chēng)費(fèi)直惟以《彖》、《象》、《系辭》十篇、《文言》解說(shuō)《上、下經(jīng)》，疑《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》皆為漢儒竄人。又以《系辭》多稱(chēng)“子曰”，定為門(mén)人所記，非夫子之書(shū)。因置此諸傳，惟注經(jīng)文。其以《彖傳》散附彖辭，《小象》散附爻辭，仍用王弼之本。其以《大象》移於卦畫(huà)之后，彖辭之前，以《文言》散附《乾》、《坤》、《彖傳》及《小象》后，則又汝楳之新意。割裂顛倒，殊屬師心。又王弼本雖移傳附經(jīng)，尚有“彖曰”、“象曰”、“文言曰”字，以存識(shí)別。汝楳并此而去之，使經(jīng)傳混淆，茫然莫辨，尤為治絲而棼。其每卦之中皆以卦變立論，亦未免偏主一隅。然其說(shuō)推闡詳明，於比應(yīng)乘承之理，盈虛消長(zhǎng)之機(jī)，皆有所發(fā)揮，不同穿鑿。於宋人《易》說(shuō)之中，猶為明白篤實(shí)。

[宋]趙汝楳撰《周易輯聞》四庫(kù)提要

周易輯聞六卷，附易雅一卷，筮宗一卷，宋趙汝楳撰。汝楳，商王元份之七世孫，資政殿大學(xué)士善湘之子。理宗時(shí)，官至戶部侍郎?？妓问汾w善湘?zhèn)?，載其說(shuō)易之書(shū)，有約說(shuō)八卷，或問(wèn)四卷，指要四卷，續(xù)問(wèn)八卷，補(bǔ)過(guò)六卷。蓋研究是經(jīng)，用功最久，故汝楳承其家學(xué)，以作是編。其說(shuō)據(jù)漢書(shū)儒林傳，稱(chēng)費(fèi)直惟以彖象繋辭十篇文言解說(shuō)上下經(jīng)，疑說(shuō)卦序卦雜卦皆為漢儒竄入。又以繋辭多稱(chēng)子曰，定為門(mén)人所記，非夫子之書(shū)，因置此諸傳，惟註經(jīng)文。其以彖傳散附彖辭，小象散附爻辭，仍用王弼之本。其以大象移於卦畫(huà)之後，彖辭之前，以文言散附乾坤彖傳及小象後，則又汝楳之新意。割裂顛倒，殊屬師心。又王弼本雖移傅附經(jīng)，尚有彖曰象曰文言曰字，以存識(shí)別。汝楳併此而去之，致使經(jīng)傳混淆，范然莫辨，尤為治絲而棼。其每卦之首，皆以卦變立論，亦未免偏主一隅。然其說(shuō)推闡詳明，於比應(yīng)乘承之理，盈虛消長(zhǎng)之機(jī)，皆有所發(fā)揮，不同穿鑿。於宋人易說(shuō)之中，猶為明白篤實(shí)。易雅一卷，總釋名義，畧如爾雅之釋詩(shī)，故名曰雅。其目曰通釋、曰書(shū)釋、曰學(xué)釋、曰情釋、曰位釋、曰象釋、曰辭釋、曰變釋、曰占釋、曰卦變釋、曰爻變釋、曰得失釋、曰八卦釋、曰六爻釋、曰隂陽(yáng)釋、曰太極名義釋、曰象數(shù)體用釋、曰圖書(shū)釋?zhuān)彩似?。其論圖書(shū)曰：易有衍數(shù)，有積數(shù)。自五衍而為五十者，衍數(shù)也；自一二三四五積而為五十五者，積數(shù)也。圖書(shū)二數(shù)，皆積數(shù)之儔，不可以與於揲蓍也。故舍圖書(shū)之名而論二數(shù)，則自有妙理；強(qiáng)二數(shù)以圖書(shū)之名，則於經(jīng)無(wú)據(jù)。可謂喜於解紛矣。筮宗一卷，朱尊經(jīng)義考作三卷。蓋是書(shū)原本題明本第一述筮，第二先傳考，第三尊以一篇為一卷也。其推明大衍之?dāng)?shù)，頗為明白，於諸家舊說(shuō)，一一條辨，亦具有考證云。

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