【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷四下》

【十八】蹇難。不利東北，利之平地。

?【艮下坎上】

蹇，利西南，不利東北。西南，地也；東北，山也。以難之平則難解，以難之山則道窮。蹇，紀(jì)免反。彖及序卦皆云難也，王肅、徐紀(jì)偃反。兌宮四世卦

【十九】救難，利平易，利見(jiàn)大人當(dāng)位，貞吉。

就二體有險(xiǎn)有止，以釋蹇名。坎在其外，是險(xiǎn)在前也。有險(xiǎn)在前，所以爲(wèi)難。若冒險(xiǎn)而行，或罹其害。艮居其內(nèi)，止而不往，相時(shí)而動(dòng)，非知不能，故曰見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉也。蹇利西南，往得中也者，之于平易，救難之理，故云往得中也。不利東北，其道窮者，之于險(xiǎn)阻，更益其難，其道彌窮，故曰其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也者，往見(jiàn)大人，必能除難，故曰往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也者，二、三、四、五爻皆當(dāng)位，所以得正而吉，故曰當(dāng)位貞吉也。以正邦也者，居難守正，正邦之道，故曰以正邦也。

【二十】水。失其性，故曰蹇。終反下，故曰反身。

象曰：山上有水，蹇。山上有水，蹇難之象。君子以反身修德。除難莫若反身修德。《正義》曰：山上有水，蹇者，山者是巖險(xiǎn)，水是阻難，水積山上，彌益危難，故曰山上有水，蹇。君子以反身修德者，蹇難之時(shí)，未可以進(jìn)，惟宜反求諸身，自修其德，道成德立，方能濟(jì)險(xiǎn)，故曰君子以反身修德也。陸績(jī)曰：水在山上，失流通之性，故曰蹇通。水流下，今在山上，不得下流，蹇之象。陸績(jī)又云：水本應(yīng)山下，今左山上，終應(yīng)反下，故曰反身。處難之世，不可以行，只可反自省察。

【二十一】五，在難中而二應(yīng)之，爲(wèi)匪躬無(wú)尤。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。處難之時(shí)，履當(dāng)其位，居不失中，以應(yīng)于五，不以五在難中，私身遠(yuǎn)害，執(zhí)心不回，志匡王室者也，故曰王臣蹇蹇，匪躬之故。履中行義，以存其上，處蹇以此，未見(jiàn)其尤也。

【二十二】往蹇來(lái)連而當(dāng)位，實(shí)非妄所招。

六四，往蹇來(lái)連。往則無(wú)應(yīng)，來(lái)則乘剛，往來(lái)皆難，故曰往蹇來(lái)連。得位履正，當(dāng)其本實(shí)，雖遇于難，非妄所招也。連，力善反。馬云難也，鄭如字，遲久之意。《正義》曰：馬云連亦難也，鄭云遲久之意。六四往則無(wú)應(yīng)，來(lái)則乘剛，往來(lái)皆難，故曰往蹇來(lái)連也。象曰當(dāng)位實(shí)者，明六四得位履正，當(dāng)其本實(shí)，而往來(lái)遇難者，乃數(shù)之所招，非邪妄之所致也。

【二十三】九五，大蹇而同志集，以不易其節(jié)。

九五：大蹇，朋來(lái)。處難之時(shí)，獨(dú)在險(xiǎn)中，難之大者也，故曰大蹇。然居不失正，履不失中，執(zhí)德之長(zhǎng)，不改其節(jié)，如此則同志者集而至矣，故曰朋來(lái)也。《正義?象曰》：以中節(jié)者，得位居中，不易其節(jié)，故致朋來(lái)。