劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。中國周易學(xué)會會長，全國政協(xié)委員，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心主任、山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，《周易研究》主編。多年從事易學(xué)研究，尤精于象數(shù)易學(xué)研究，對易學(xué)中許多重大疑難問題提出了重要見解，并形成了象數(shù)與義理兼顧的易學(xué)研究路數(shù)。出版《周易概論》、《周易古經(jīng)白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》。主要研究方向：易學(xué)與中國哲學(xué)。

人物經(jīng)歷

生于1943年1月3日，屬馬。他天資聰明，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，尤其愛好語文與歷史課。1961年高中畢業(yè)后連續(xù)三年報考山東大學(xué)，都因為家庭有問題而不能如愿。于是他到濟南市里拉起板車，干起了臨時工。劉大鈞的外公看見自己的外孫名落孫山，心中不忍，于是就指給他一條自學(xué)成才的路：研究 “大道之源”的《易經(jīng)》。自此，劉大鈞便白天干活，晚間攻讀《周易》。因為他對外公的卜筮“預(yù)測”能力深信不疑，于是便穩(wěn)住心性，一心研究《周易》，反復(fù)攻讀外公的易學(xué)書籍，背誦六十四卦及《系辭傳》，寫下幾十萬字的讀書筆記。1966年，無產(chǎn)階級文化大革命開始，紅衛(wèi)兵把他打成“封資修的殘渣余孽”，拉出去游街，還抄了他的家。所有這方面的書籍和讀書筆記都被付之一炬。在這種情況下，他攻讀《周易》，也只好轉(zhuǎn)入了“地下”狀態(tài)。

1978年3月18日，中國科學(xué)大會召開。劉大鈞的第一篇文章《讀史釋易》在《中國哲學(xué)》上發(fā)表。時任中國社會科學(xué)院院長的胡喬木看了這篇文章，給時任山東大學(xué)校長的吳富恒寫了一封推薦信，要他破格起用劉大鈞這位沒有大學(xué)文憑的社會學(xué)者。吳校長也認(rèn)為劉大鈞是一個難得的人才，經(jīng)過哲學(xué)系幾位教授的答辯考核之后，劉大鈞便進入山東大學(xué)。他的工作是在哲學(xué)系從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作，但側(cè)重于《周易》的研究。在此之前，劉大鈞還是一個濟南市街道辦服裝廠的倉庫保管員。

劉大鈞進入山東大學(xué)時，年齡已是四十一歲。他埋頭苦干，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于鉆研，苦心思索，終于在1986年寫成《周易概論》一書。該書由齊魯書社出版，后又多次再版。國際上還有日文、德文及英文翻譯本。該書于1998年獲山東省社會科學(xué)研究成果一等獎。

2012年6月被聘任為中央文史研究館館員?。

人物著作

《周易古經(jīng)白話解》、《周易全譯》、《周易講座》、《周易傳文白話解》、《納甲筮法》，并主編《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》及《象數(shù)易學(xué)研究》一、二、三輯。劉大鈞先生先后主持召開了“第一、三屆國際周易學(xué)術(shù)討論會”（1987、1997年）、“首屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會”（1993年），創(chuàng)辦了我國第一份易學(xué)研究專刊《周易研究》，發(fā)行28個國家和地區(qū)，在海外造成了極大影響，被國際易經(jīng)學(xué)會會長，夏威夷大學(xué)教授成中英先生譽為“推動當(dāng)今大陸易學(xué)研究邁出重大里程碑的人”。

今、帛、竹書《周易》綜考，上海：上海古籍出版社，2005年版

《周易概論》，齊魯書社1986年版、1988年元月、6月重??；巴蜀書社1999、2004修訂再版

《周易》經(jīng)傳白話解（合著，第一作者），臺灣：大孚書局1997年版

主要貢獻

劉大鈞在二十世紀(jì)中國易學(xué)事業(yè)的發(fā)展方面，做出了三大貢獻”。首先，劉大鈞把大道之源的易學(xué)繼承下來，結(jié)合現(xiàn)代進行研究，著書立說，送上文化思想的講臺，為在新形勢下，弘宣國粹，發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了理論基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)。他在山大建立起“周易研究中心”、在中國建立“研究學(xué)會”、“學(xué)社”，創(chuàng)辦起中國學(xué)術(shù)史上第一份《易》學(xué)研究?？吨芤籽芯俊?。其次，他又第一個揭開了同根同祖遠(yuǎn)在海峽對岸同仁們的大門。第三大貢獻，就是推動易學(xué)走向世界，走向未來。

劉大鈞是在出書、開會、出國等活動中出名的。還有一個重要的方面，他之所以被國內(nèi)外搞“易術(shù)”的人奉為龍頭老大，多是與他的身份、頭銜和于這方面的宣傳、普及“成就”分不開的。劉大鈞聲名大振是從1987年12月5日召開“首屆國際周易學(xué)術(shù)討論會”開始的。參加會議的有來自六個國家和兩個地區(qū)的二百多名學(xué)者。劉大鈞主持會議，在開幕詞中說：“《周易》所提示的永恒母題的歷史的與現(xiàn)實的科學(xué)價值，必將被挖掘出來?！痹谶@次大會的開幕式上，來自美國哥倫比亞大學(xué)年近八十的種啟祿教授提議：海外學(xué)者起立向劉大鈞致意！于是有二十多位海外學(xué)者“齊刷刷站起來”，向劉大鈞鞠躬致意。對于這次大會的召開，劉大鈞的確費了不少心力。他四上北京，終于獲得國家教委的批準(zhǔn)，又游說山東省省長李昌安，撥給了會議經(jīng)費。就是這次大會的召開，被說成是當(dāng)代《周易》熱的起始點，也就是所謂的“第一個里程碑”。

1988年，《周易研究》正式向中國發(fā)行。香港《大公報》早在1987年12月9日就報道中國第一份《易學(xué)研究》期刊已經(jīng)獲準(zhǔn)于1988年一月向全國發(fā)行。這是自《周易》產(chǎn)生以來，在中華大地上研究《周易》的第一份雜志。在一些企業(yè)家的支持下，劉大鈞能夠辦成這本雜志，并且后來發(fā)展有“國際標(biāo)致連續(xù)出版物”刊號。到了1989年5月22日，劉大鈞的“周易研究中心”又籌辦召開了“中國周易研究會”的成立大會。24日下午，中國周易研究會宣告正式成立。由武漢大學(xué)哲學(xué)系的唐明邦教授任會長，劉大鈞任副會長兼秘書長。到了1996年“中國周易學(xué)會”取得合法地位時，劉大鈞當(dāng)上了會長。

從“大一統(tǒng)”的角度看，劉大鈞能聚攏臺灣的某些《周易》研究者同大陸的一些《周易》研究者一道開會，這是一個貢獻。在劉大鈞的努力下，“首屆海峽兩岸《周易》學(xué)術(shù)討論會”于1993年8月在濟南召開。有臺灣代表25人，香港代表2人，韓國代表1人，大陸代表62人。著名哲學(xué)家任繼愈先生到會并在開幕式上講話。當(dāng)時美芝靈國際易學(xué)研究院的一些人也參加了會議。這次會議的主題是“《周易》與哲學(xué)文化”，可任人發(fā)揮的“學(xué)術(shù)問題”有：“易學(xué)與中國當(dāng)代文化建設(shè)及經(jīng)濟建設(shè)”、“易學(xué)與現(xiàn)代知識體系的關(guān)系”。1995年5月劉大鈞“率大陸易學(xué)代表團一行十人參加了”第二屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會，其中有北京方面的朱伯昆、鄭萬耕、李申等。1997年7月，又在北京召開了第三屆海峽兩岸周易學(xué)術(shù)研討會。其傳略被收錄《中國周易家辭典》（高占全主編）等辭書。

主要任職

中央文史研究館館員

中國周易學(xué)會會長

全國政協(xié)委員

山東大學(xué)終身?教授、博士生導(dǎo)師

北京大學(xué)兼職教授

山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心主任

《周易研究》學(xué)刊主編

北京大學(xué)太極文化研究所名譽所長

國際易學(xué)導(dǎo)師資格評審委員會主席

學(xué)術(shù)專著

1、《周易概論》

2、《周易古經(jīng)白話解》

3、《周易傳文白話解》

4、《易傳全譯》

5、《周易講座》

6、《納甲筮法》

7、《納甲筮法講座》

8、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》

9、《周易古經(jīng)白話解》(英文版)

10、《易經(jīng)全譯》(法文版)

11、《周易折中》

主編論文集

1、《大易集要》

2、《大易集述》

3、《大易集義》

4、《大易集說》

5、《大易集奧》

6、《元典哲蘊》

7、《象數(shù)易學(xué)研究》(一、二、三輯)

8、《大易集成》

主要論文

帛《易》源流蠡測，文史哲，2005年第4期

《今本、帛本、漢唐諸本〈系辭〉異同考》，載《孔子研究》2003年5期

《周易》古義考，載《中國社會科學(xué)》2002年第5期

帛書《易傳》中的象數(shù)易學(xué)思想，載《哲學(xué)研究》2001年第11期

《太一生水》篇管窺，載《周易研究》2001年第4期

“卦氣”溯源，載《中國社會科學(xué)》2000年第5期