倪元璐（1594年1月7日－1644年4月25日），字汝玉，一作玉汝，號鴻寶，浙江紹興府上虞縣（今浙江省紹興市上虞區(qū)）人。中國明朝晚期官員、書法家。

天啟二年（1622年），倪元璐中進(jìn)士，以庶吉士授編修，后出主江西鄉(xiāng)試。崇禎八年（1635年）任國子祭酒，因被控“妾冒妻封”而落職。南歸后居紹興城中。崇禎十五年（1642年），被起用為兵部右侍郎兼翰林侍講學(xué)士，次年拜戶部尚書兼翰林院學(xué)士，不久又兼攝吏部。崇禎十七年（1644年）初，大順軍逼近北京，倪元璐請修南京宮殿，以備不測，但未被采納。北京失陷時，倪元璐自縊以殉節(jié)。次年（1645年）被南明弘光帝追贈為少保、吏部尚書，謚號“文正”。后清廷賜謚“文貞”。

倪元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸，得王羲之、顏真卿和蘇軾翰墨之助， 用筆鋒棱四露中見蒼渾，并時雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?，書風(fēng)奇?zhèn)?，后人對他?/span>“筆奇、字奇、格奇”之“三奇”，“勢足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)。他突破了明末柔媚的書風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個性的書法，與黃道周、王鐸鼎足而立，并稱“明末書壇三株樹”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并稱“晚明五大家”，成為明末書風(fēng)的代表，并影響了清末民初的書風(fēng)?，F(xiàn)存書跡有《舞鶴賦卷》《金山詩軸》等。亦能詩文。遺著見《倪文貞集》。

人物生平

天啟二年，倪元璐成進(jìn)士，改庶吉士，授編修。倪元璐、黃道周、劉理順俱為名臣袁可立門生，死事最為悲壯，天下公認(rèn)忠烈。

倪元璐、黃道周、王鐸皆于天啟二年成進(jìn)士，其時孫承宗、袁可立等為考官，后二公聯(lián)兵抗清共筑遼海屏障，且二公皆不為閹黨所喜，時人有指其為孫黨者自此始。元璐曾為袁可立撰有《袁節(jié)寰大司馬像贊》，言語間充溢著對先師的敬仰。冊封德府，移疾歸。還朝，出典江西鄉(xiāng)試。

暨復(fù)命，則莊烈帝踐阼，魏忠賢已伏誅矣。楊維垣者，逆奄遺孽也，至是上疏并詆東林、崔、魏。元璐不能平，崇禎元年正月上疏曰：臣頃閱章奏，見攻崔、魏者必與東林并稱邪黨。夫以東林為邪黨，將以何者名崔、魏？崔、魏既邪黨矣，擊忠賢、呈秀者又邪黨乎哉！東林，天下才藪也，而或樹高明之幟，繩人過刻，持論太深，謂之非中行則可，謂之非狂狷不可。且天下議論，寧假借，必不可失名義；士人行己，寧矯激，必不可忘廉隅。自以假借矯激為大咎，于是彪虎之徒公然背畔名義，決裂廉隅。頌德不已，必將勸進(jìn)；建祠不已，必且呼嵩。而人猶且寬之曰：“無可奈何，不得不然耳?！背浯藷o可奈何、不得不然之心，又將何所不至哉！乃議者以忠厚之心曲原此輩，而獨持已甚之論苛責(zé)吾徒，所謂舛也。今大獄之后，湯火僅存，屢奉明綸，俾之酌用，而當(dāng)事者猶以道學(xué)封疆，持為鐵案，毋亦深防其報復(fù)乎？然臣以為過矣。年來借東林媚崔、魏者，其人自敗，何待東林報復(fù)？若不附崔、魏，又能攻去之，其人已喬岳矣，雖百東林烏能報復(fù)哉？臣又伏讀圣旨，有“韓爌清忠有執(zhí)，朕所鑒知”之諭。而近聞廷臣之議，殊有異同，可為大怪。爌相業(yè)光偉，他不具論，即如紅丸議起，舉國沸然，爌獨侃侃條揭，明其不然。夫?qū)O慎行，君子也，爌且不附，況他人乎！而今推轂不及，點灼橫加，則徒以其票擬熊廷弼一事耳。廷弼固當(dāng)誅，爌不為無說，封疆失事，累累有徒，乃欲獨殺一廷弼，豈平論哉？此爌所以閣筆也。然廷弼究不死于封疆而死于局面，不死于法吏而死于奸珰，則又不可謂后之人能殺廷弼，而爌獨不能殺之也。又如詞臣文震孟正學(xué)勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之羅倫、舒芬。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？書院、生祠，相勝負(fù)者也，生祠毀，書院豈不當(dāng)修復(fù)！

時柄國者悉忠賢遺黨，疏入，以論奏不當(dāng)責(zé)之。于是維垣復(fù)疏駁元璐。元璐再疏曰：臣前疏原為維垣發(fā)也。陛下明旨曰：“分別門戶，已非治征”，曰“化異為同”，曰“天下為公”，而維垣則倡為孫黨、趙黨、熊黨、鄒黨之說。是陛下于方隅無不化，而維垣實未化；陛下于正氣無不伸，而維垣不肯伸。

維垣怪臣盛稱東林，以東林嘗推李三才而護(hù)熊廷弼也。抑知東林有力擊魏忠賢之楊漣，首劾崔呈秀之高攀龍乎！忠賢窮兇極惡，維垣猶尊稱之曰“廠臣公”、“廠臣不愛錢”、“廠臣知為國為民”，而何責(zé)乎三才？五彪五虎之罪，刑官僅擬削奪，維垣不駁正，又何誅乎廷弼？維垣又怪臣盛稱韓爌。夫舍爌昭然忤珰之大節(jié)，而加以罔利莫須有之事，已為失平。至廷弼行賄之說，乃忠賢借以誣陷清流，為楊、左諸人追贓地耳，天下誰不知，維垣猶守是說乎？維垣又怪臣盛稱文震孟。夫震孟忤珰削奪，其破帽策蹇傲蟒玉馳驛語，何可非？維垣試觀數(shù)年來破帽策蹇之輩，較超階躐級之儔，孰為榮辱。自此義不明，畏破帽策蹇者，相率而頌德建祠，希蟒玉馳驛者呼父、呼九千歲而不怍，可勝嘆哉！維垣又怪臣盛稱鄒元標(biāo)。夫謂都門聚講為非則可，謂元標(biāo)講學(xué)有他腸則不可。當(dāng)日忠賢驅(qū)逐諸人，毀廢書院者，正欲箝學(xué)士大夫之口，恣行不義耳。自元標(biāo)以偽學(xué)見驅(qū)，而逆珰遂以真儒自命，學(xué)宮之內(nèi)，儼然揖先圣為平交。使元標(biāo)諸人在，豈遂至此！維垣又駁臣假借矯激。夫當(dāng)崔、魏之世，人皆任真率性，頌德建祠。使有一人假借矯激，而不頌不建，豈不猶賴是人哉！維垣以為真小人，待其貫滿可攻去之，臣以為非計也。必待其貫滿，其敗壞天下事已不可勝言，雖攻去之，不已晚乎！即如崔、魏，貫滿久矣，不遇圣明，誰攻去之？維垣終以無可奈何為頌德建祠者解，臣以為非訓(xùn)也。假令呈秀一人舞蹈稱臣于逆珰，諸臣亦以為無可奈何而從之乎？又令逆珰以兵劫諸臣使從叛逆，諸臣亦靡然從之，以為無可奈何而然乎？維垣又言“今日之忠直，不當(dāng)以崔、魏為對案”，臣謂正當(dāng)以崔、魏為對案也。夫人品試之崔、魏而定矣，故有東林之人，為崔、魏所恨其牴觸、畏其才望而必欲殺之逐之者，此正人也。有攻東林之人，雖為崔、魏所借，而勁節(jié)不阿，或遠(yuǎn)或逐者，亦正人也。以崔、魏定邪正，猶以明鏡別妍媸。維垣不取證于此，而安取證哉！

總之東林之取憎于逆珰獨深，其得禍獨酷。在今日當(dāng)曲原其被抑之苦，不當(dāng)毛舉其尺寸之瑕。乃歸逆珰以首功，代逆珰而分謗，斯亦不善立論者矣。

疏入，柄國者以互相詆訾兩解之。當(dāng)是時，元兇雖殛，其徒黨猶盛，無敢頌言東林者。自元璐疏出，清議漸明，而善類亦稍登進(jìn)矣。

元璐尋進(jìn)侍講。其年四月，請毀《三朝要典》，言：“梃擊、紅丸、移宮三議，哄于清流，而《三朝要典》一書，成于逆豎。其議可兼行，其書必當(dāng)速毀。蓋當(dāng)事起議興，盈廷互訟。主梃擊者力護(hù)東宮，爭梃擊者計安神祖。主紅丸者仗義之言，爭紅丸者原情之論。主移宮者弭變于幾先，爭移宮者持平于事后。數(shù)者各有其是，不可偏非?？傇谀娅毼从弥?，雖甚水火，不害塤篪，此一局也。既而楊漣二十四罪之疏發(fā)，魏廣微此輩門戶之說興，于是逆珰殺人則借三案，群小求富貴則借三案。經(jīng)此二借，而三案全非矣。故凡推慈歸孝于先皇，正其頌德稱功于義父，又一局也。網(wǎng)已密而猶疑有遺鱗，勢已重而或憂其翻局。崔、魏諸奸始創(chuàng)立私編，標(biāo)題《要典》，以之批根今日，則眾正之黨碑；以之免死他年，即上公之鐵券。又一局也。由此而觀，三案者，天下之公議；《要典》者，魏氏之私書。三案自三案，《要典》自《要典》也。今為金石不刊之論者，誠未深思。臣謂翻即紛囂，改亦多事，惟有毀之而已?！钡勖Y部會詞臣詳議。議上，遂焚其板。侍講孫之獬，忠賢黨也，聞之，詣閣大哭，天下笑之。

元璐歷遷南京司業(yè)、右中允。四年，進(jìn)右諭德，充日講官，進(jìn)右庶子。上制實八策：曰間插部，曰繕京邑，曰優(yōu)守兵，曰靖降人，曰益寇餉，曰儲邊才，曰奠輦轂，曰嚴(yán)教育。又上制虛八策：曰端政本，曰伸公議，曰宣義問，曰一條教，曰慮久遠(yuǎn)，曰昭激勸，曰勵名節(jié)，曰假體貌。其端政本，悉規(guī)切溫體仁；其伸公議，則詆張捷薦呂純?nèi)缰\翻逆案事。捷大怒，上疏力攻，元璐疏辨，帝俱不問。八年，遷國子祭酒。

元璐雅負(fù)時望，位漸通顯。帝意向之，深為體仁所忌。一日，帝手書其名下閣，令以履歷進(jìn)，體仁益恐。會誠意伯劉孔昭謀掌戎政，體仁餌孔昭使攻元璐，言其妻陳尚存，而妾王冒繼配復(fù)封，敗禮亂法。詔下吏部核奏，其同里尚書姜逢元，侍郎王業(yè)浩、劉宗周及其從兄御史元珙，咸言陳氏以過被出，繼娶王非妾，體仁意沮。會部議行撫按勘奏，即擬旨云：“登科錄二氏并列，罪跡顯然，何待行勘?！彼炻渎氶e住?？渍丫I不可得，遂以南京操江償之。

十五年九月，詔起兵部右侍郎兼侍讀學(xué)士。明年春抵都，陳制敵機(jī)宜，帝喜。五月，超拜戶部尚書兼翰林院學(xué)士，仍充日講官。祖制，浙人不得官戶部。元璐辭，不許。帝眷元璐甚，五日三賜對。因奏：“陛下誠用臣，臣請得參兵部謀?！钡墼唬骸耙阎I樞臣，令與卿協(xié)計?！碑?dāng)是時，馮元飆為兵部，與元璐同志，鉤考兵食，中外想望治平。惟帝亦以用兩人晚，而時事益不可為，左支右詘，既已無可奈何。故事，諸邊餉司悉中差，元璐請改為大差，兼兵部銜，令清核軍伍，不稱職者即遣人代之。先是，屢遣科臣出督四方租賦，元璐以為擾民無益，罷之，而專責(zé)撫按。戶部侍郎莊祖誨督剿寇餉，憂為盜劫，遠(yuǎn)避之長沙、衡州。元璐請令督撫自催，毋煩朝使。自軍興以來，正供之外，有邊餉，有新餉，有練餉，款目多，黠吏易為奸，元璐請合為一。帝皆報可。時國用益詘，而災(zāi)傷蠲免又多。元璐計無所出，請開贖罪例，且令到官滿歲者，得輸貲給封誥，帝亦從之。

先是，有崇明人沈廷揚(yáng)者，獻(xiàn)海運(yùn)策，元璐奏聞。命試行，乃以廟灣船六艘聽運(yùn)進(jìn)。月余，廷揚(yáng)見元璐，元璐驚曰：“我已奏聞上，謂公去矣，何在此？”廷揚(yáng)曰：“已去復(fù)來矣，運(yùn)已至。”元璐又驚喜聞上。上亦喜，命酌議。乃議歲糧艘，漕與海各相半行焉。十月，命兼攝吏部事。陳演忌元璐，風(fēng)魏藻德言于帝曰：“元璐書生，不習(xí)錢谷?！痹匆鄶?shù)請解職。

在袁可立的門生中，黃道周、倪元璐和劉理順皆為國殉，名垂千秋。其中元璐素負(fù)時望，亦漸獲重用， 思宗頗欲用之，然卻因此深遭小人所忌，而蒙讒言罷歸。元璐自此深知朝政不可為，從此絕意仕途。崇禎十五年（1642年）聞清兵入至北京，北京震動，求救兵于天下，元璐毅然盡鬻家產(chǎn)以征兵，募得死士數(shù)百人，馳赴北京。并向思宗陳述制敵之法，思宗拜為戶部尚書，深恨不能早日用之。十七年二月，命以原官專直日講。逾月，李自成陷北京。城陷之日，元璐整衣冠拜闕，大書幾上曰：“南都尚可為。死，吾分也，勿以衣衾斂。暴我尸，聊志吾痛。”遂南向坐，取帛自縊而死。

主要影響

書法

在學(xué)書的道路上，倪元璐最得王羲之、顏真卿和蘇軾三人翰墨之助，以雄深高渾見魄力，書風(fēng)奇?zhèn)?。黃道周曾在《書秦華玉鐫諸楷法后》云：“同年中倪鴻寶筆法探古，遂能兼撮子瞻、逸少之長，如劍客龍?zhí)欤瑫r成花女，要非時妝所貌，過數(shù)十年亦與王蘇并寶當(dāng)世但恐鄙屑不為之耳?！闭琰S道周所言倪元璐在植根傳統(tǒng)的同時，又在竭力尋求變化，其學(xué)古人，靈活變通，學(xué)到舉一反三。

其受益蘇字，便能將蘇字的扁平結(jié)字特征，反其道地化為偏長狹瘦的自家構(gòu)字法則；學(xué)王字，卻能把王氏書中居多的方筆，變成自己腕下能隨機(jī)生發(fā)的圓筆；晚年用力顏（真卿）字，去其“屋漏痕”意，書風(fēng)漸趨渾沉，又能將揉、擦、飛白、渴筆等技法引入其中，借以豐富作品內(nèi)涵。并以奇險多變的結(jié)體，聚散開合隨機(jī)應(yīng)變，再以字距極密、行距極寬的章法布白，呈現(xiàn)出一種奇異的圖像。其行草立軸代表作有《冒雨行樂陵道詩軸》、《贈樂山五律詩軸》等。同時代王思任曾戲評倪書如“刺菱翻筋斗”，言其棱峭和動感，不過評論最準(zhǔn)確的還是曾從黃道周學(xué)書的倪元璐之子、清人倪后瞻更為準(zhǔn)確。他說：“倪鴻寶書，一筆不肯學(xué)古人，只欲自出新意，鋒棱四露，仄逼復(fù)疊，見者驚叫奇絕。方之歷代書家，真天開叢蠶一線矣?！?/span>

倪元璐的行草書用筆鋒棱四露中見蒼渾，并時雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?，人曾戲稱“刺菱翻筋斗”，其棱峭生動之姿被刻畫得淋漓盡致。時謂“元璐靈秀天戍，而學(xué)力深邃，故落墨趨逸”，“以雄深高渾見魄力”?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說：“明人無不能行書者，倪鴻寶新理異態(tài)尤多。”康有為所說的“新”與“異”，有兩層意思：一是不同于一般的明人書法；二是不同于一般的帖學(xué)書法，這二者對于倪書來說是統(tǒng)一的。倪元璐書法有明人行書流便秀雅的特點，又有澀勁樸茂的風(fēng)貌，其源出于帖學(xué)書法，又含有碑學(xué)特別是六朝碑學(xué)的特點。既以風(fēng)骨凌厲，“異態(tài)”高古，清勁奇趣，格調(diào)曠達(dá)的特點，展現(xiàn)出明代氣勢豪邁、奔放的書風(fēng)，行書流利猶如“凌魚奮尾，駭龍反拘”，體現(xiàn)明人行書流便秀雅的特點，但又以其不求表面點書之精，這就超越了明代書法的一般風(fēng)格，能惟求氣勢之盛，集形、意、氣為一體，依意而生、率真天成，把明代的書風(fēng)推向情與美相結(jié)合的道路，從而能達(dá)“通神”的極高境界。此其一。其二：細(xì)度他的墨跡，結(jié)字多抬高右角，竭盡傾斜交錯，危絕救應(yīng)之勢。如果說倪元璐的這幅書法很講究造型的話，還不如說他更善于用筆，他在用筆上直落直收，斬釘截鐵，筆畫恣意，給人以剛勁暢達(dá)之感，其墨濃而厚筆畫重而沉，方整中見婉遒，可窺篆、隸之意趣。加上筆畫字型的粗細(xì)大小變化，墨色濃濕干枯交替，卻又出現(xiàn)險勁中寓古雅的韻律。這就超越了他源出的帖學(xué)、碑學(xué)書法，將所學(xué)融入自己的創(chuàng)造，使之“下筆磊落無俗氣”，難怪后人對他有“筆奇、字奇、格奇”之三奇，“勢足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)，正像清代的秦祖永在《桐陰論畫》中說的“元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸”。他突破了明末柔媚的書風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個性的書法，對清末民國初年的書風(fēng)有過一定的影響。

繪畫

倪元璐詩文為世所重，書畫俱工。他的山水畫落墨超逸，峰巒峻嶒，林木蒼郁，間寫文石蒼澗占雅，以水墨生暈，頗具別致。竹石亦佳，謂其畫乃出之溢也。傳世作品有天啟七年（1627年）作《臨董北苑云壑高逸圖》軸，圖錄于《宋元明清名畫大觀》；崇禎五年（1632年）作《樹石圖》卷現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；同年作《竹石圖》軸藏中國美術(shù)館；同年作《蒼林秀石圖》軸藏美國基懷爾樂藝齋；崇禎十三年（1640年）作《江山風(fēng)帆圖》軸藏日本東京靜嘉堂；崇禎九年（1636年）作《文石圖》軸藏日本大阪市立美術(shù)館；崇禎十一年（1638年）作《枯木竹石圖》軸藏廣東省博物館；《松石圖》軸圖錄于《浙江古代畫家作品集》；《山水圖》軸、崇禎十二年（1639年）作《山水花卉圖冊》藏上海博物館。

歷史評價

文震孟：“（倪）鴻寶之于文章，其天性也。所為制辭，無一靡語，無一濫語，蓋凜乎其王言焉。復(fù)無一塵語，無一勦語，無一凡語，又無一語不嚴(yán)且荘也。海內(nèi)想聞而欲見其全，……斯鴻寶之制詞，匪絲綸是煥，且經(jīng)緯攸賴，裁成輔相，亦窺一斑。何啻黼黻，皇猷已哉?！?[11]

谷應(yīng)泰：“凡此（殉節(jié)）諸臣者，無論道術(shù)素許，至性勃發(fā)，位列三階，榮邀一命，莫不椎心扼吭，追路相從。良以衣帶夙銘，馮生者固少；宮車晏駕，蓐蟻者益多耳！……予蓋讀懷宗之君臣，而嘆其亡國之正也。雖與日月爭光可也。”

林時對：“本朝一代偉人，皆吾浙產(chǎn)也。劉文成之謀略、方正學(xué)之慘忠、于忠肅之戡定、王文成之理學(xué)、倪文正之文章氣節(jié)，求之漢、唐、宋不多見矣?！?

張廷玉等：“范景文、倪元璐等皆莊烈帝腹心大臣，所共圖社稷者，國亡與亡，正也。當(dāng)時壎顏屈節(jié)，僥幸以偷生者，多被刑掠以死，身名俱裂，貽詬無窮。而景文等樹義烈于千秋，荷褒揚(yáng)于興代，名與日月爭光。以彼潔此，其相去得失何如也?！?

紀(jì)昀等：“元璐少師鄒元標(biāo)，長從劉宗周、黃道周游，均以古人相期許。而尤留心于經(jīng)濟(jì)，故其擘畫設(shè)施，勾考兵食，皆可見諸施行，非經(jīng)生空談浮議者可比。其詩文雖不脫北地弇州之舊格。至其奏疏，則詳明剴切，多軍國大計、興亡治亂之所關(guān)，尤為當(dāng)世所推重。然當(dāng)天崇之時，君子小人襍遝并進(jìn)，元黃水火，防怨相尋，大抵置君國而爭門戶。元璐獨持論侃侃，中立不阿，故齟齬不得大用。及壞亂已極，始見委任而已。無所措其手，僅以身殉國，以忠烈傳于世而已。此世所以重其人彌重其文也?！?

愛新覺羅·弘歷：“元璐在明季本東林黨，其從劉宗周、黃道周游，尚能留心經(jīng)濟(jì)，奏疏多切中時務(wù)。國朝定鼎時，即賜謚文貞，實明季諸臣中矯矯者。”

張舜徽：“倪鴻寶與黃石齋同科進(jìn)士，風(fēng)節(jié)文章，亦絕相似。書畫俱工，落墨超逸。行草尤極靈秀神妙，為時所稱。畫跡亦極卓特有致?！?

黃仁宇稱倪元璐為“新儒家官僚的‘現(xiàn)實主義’”，并說：“作為晚明的一位學(xué)者官像，倪元璐從來就沒有被視為一位偉大的政治家?！M管關(guān)于倪元璐的記錄無非是挫折和失敗，但他的作品卻值得今天的歷史學(xué)家們關(guān)注。在他寫給皇帝的奏疏中，包含著大量關(guān)于明代末年財政管理的頻有價值的信息?！?/span>

楊鈞：“數(shù)百年來，為畫家領(lǐng)袖者，均知為趙（孟頫）、董（其昌），其余如倪鴻寶（倪元璐）、傅青主（傅山）、王覺斯（王鐸）之流，亦皆昂然千古，其故可知矣?！?/span>

林散之：“明末草書人才薈萃，徐天池（徐渭）、祝枝山、倪元璐、黃道周、傅山、王覺斯（王鐸）各有千秋。”