王肅(195年-256年),字子雍。東??ほ翱h (今山東臨沂市郯城西南) 人。三國時期曹魏著名經學家,司徒王朗之子、晉文帝司馬昭岳父。
王肅出身東海王氏,早年任散騎黃門侍郎,襲封蘭陵侯。后升任散騎常侍,又兼秘書監(jiān)及崇文觀祭酒,屢次對時政提出建議。后歷任廣平太守、侍中、河南尹等職。曹芳被廢時,他以迎接曹髦繼位。又幫助司馬師平定毌丘儉之亂,再遷中領軍,加散騎常侍。甘露元年(256年),王肅去世,享年六十二歲,追贈衛(wèi)將軍,謚號景侯。 ??唐代時作為二十二先賢配享孔子。宋真宗時追贈司空。
王肅師從大儒宋忠,曾遍注群經,對今、古文經意加以綜合。又以其深厚的文化底蘊,借鑒《禮記》、《左傳》、《國語》等,編撰《孔子家語》等以宣揚道德價值,將其精神理念納入官學,其所注經學在魏晉時期被稱作“王學”。
王肅是王朗的長子,出身于會稽郡(治今江蘇蘇州)。 ??他十八歲時,跟從大儒宋忠學習《太玄》,還為《太玄》做注解。
黃初(220年—226年)年間,王肅任散騎黃門侍郎。
太和二年(228年),王朗去世,王肅世襲其蘭陵侯爵位。
太和三年(229年),升任散騎常侍。
太和四年(230年),大司馬曹真率軍伐蜀漢,王肅上疏勸阻,正逢秋雨連綿,棧道斷絕,加上太尉華歆也上疏諫止,曹真等于是撤軍。王肅又上疏說:“應該遵循舊禮,為已經去世的大臣發(fā)喪,并向宗廟進獻果品?!边@些事都得以施行。王肅又上疏陳述為政之本,認為應該裁撤、合并多余的官員,減少不急需的俸祿,停止不必要的費用,又建議恢復古代五日一朝的制度。
青龍二年(234年),山陽公劉協(xié)去世,王肅上疏認為應該給其“皇”的謚號,魏明帝沒有同意,追謚其為漢孝獻皇帝。王肅后來以散騎常侍身份兼任秘書監(jiān)及崇文觀祭酒。
景初(237年—239年)年間,明帝大修宮室,使得百姓負擔沉重,無法專心從事農業(yè)生產,而服役沒有期限,刑罰過于隨意。王肅上書勸諫明帝,又認為可以擯棄在鳥獸上花費的那些糧草人力。
明帝還曾與王肅討論東漢白馬令李云給漢桓帝的上疏,王肅認為李云的言辭雖然有些偏激,但漢桓帝殺李云也是不寬容的表現(xiàn),并不正確。還談及司馬遷,明帝認為司馬遷受宮刑后心懷怨恨寫《史記》詆毀漢武帝,而王肅認為司馬遷是良史之才,是漢武帝自己看完漢景帝和自己的本紀后深懷怨恨,而不是司馬遷。
正始元年(240年),王肅出任廣平太守。后因公事被征還,任議郎。不久,轉任侍中,又遷任太常。當時大將軍曹爽專權,重用何晏、鄧飏等。王肅曾與太尉蔣濟、大司農桓范談論到時政,王肅嚴肅的說:“這些人(指何晏等)與弘恭、石顯是同類,還值得稱道嗎?”曹爽聽說后,就告戒何晏人等說:“你們都應該謹慎些!公卿們已經把你們比作前代的惡人了?!蓖趺C后來因為祭祀宗廟時有誤被罷免,后任光祿勛。
嘉平四年(252年),當時有兩條一尺長的魚,躍上武庫的屋頂,很多人認為這是吉祥的征兆。王肅說:“魚應該生活在水中,現(xiàn)在卻在屋頂上,這是有甲麟的動物失去他們賴以生存的地方。難道是戍邊將領要有失敗的事故嗎?”不久,果然有東關之戰(zhàn)的失敗。后改任河南尹。
嘉平六年(254年),司馬師廢曹芳,以王肅持節(jié)兼任太常,護送法駕在元城迎接高貴鄉(xiāng)公曹髦。同年,有一股白氣穿過天空,司馬師向王肅詢問發(fā)生這一現(xiàn)象的緣故,王肅回答說:“這是蚩尤的旗,東南方將會有叛亂。您如果親身安撫百姓,那天下就會安定歸服,那叛亂就會先滅亡。”
正元二年(255年)春,鎮(zhèn)東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽舉兵叛亂,司馬師問計于王肅,王肅認為淮南將士的家屬都在內地,所以只要迅速派兵阻擋他們前進,就能使其軍隊土崩瓦解。司馬師采用了王肅的計策,最終擊敗了毌丘儉和文欽,平定了叛亂。
王肅后來遷任中領軍,加領散騎常侍,增加食邑三百戶,加上從前的共有二千二百戶。
甘露元年(256年),王肅去世,終年六十二歲。他的門生有數百人為其送葬。朝廷追贈衛(wèi)將軍,謚號景侯。由其子王惲世襲蘭陵侯爵位,王惲去世后,無子,封國因世襲斷絕被撤銷。
景元四年(263年),朝廷又封王肅子王恂為蘭陵侯。
咸熙元年(264年),開建五等爵制,因為王肅在前朝功勛卓著,于是改封王恂為丞縣子。
王肅不僅在經典的注釋上與鄭學針鋒相對,并取得官方學術地位。同時,為了進一步表明自己的思想觀點,也為他的思想確立理論根據,他借“圣人”孔子及其子孫之口,偽造《孔叢子》、《圣證論》。這些言論雖然大多出自前人之書,看似抄錄,卻有不少改動,有許多他自己的話。他用圣人的話來立論,是儒家經典地位尊崇形式下的一種手段;是借圣人之口說自己想說的話。
他在《孔子家語》及《孔叢子》中,從各個不同角度來論述治國思想、方法,以及用人等重大問題。而在尊崇孔子儒學的名義下,把道家無為而治的思想包含進去,成為新時代新思想的融合體,這也是王肅在學術上壓倒鄭玄,能夠列于學官的重要原因之一,它反映出經學向玄學過渡的時代思想特色。
王肅除了注釋經典,偽造《孔叢子》之外,他在政治生涯中,還針對時事,頻頻向統(tǒng)治者建議,又表現(xiàn)出儒家入世的積極態(tài)度。王肅的學術活動不僅使人們懷疑鄭玄經學的權威性,更影響了王弼、何晏等魏晉玄學的代表人物。他從統(tǒng)治階級的利益出發(fā),為維護傳統(tǒng)的儒家學說,把道家的天道觀和無為而治的政治思想融合到儒家中來,反映出漢魏之際的儒學向道家學說靠攏,可以說是學術風氣轉變的先導。
王肅曾以散騎常侍領秘書監(jiān)近十年。當時魏武帝曹操置秘書令,由少府統(tǒng)管,此體制對發(fā)展圖書事業(yè)多有不便,他出任秘書監(jiān)一職后,上表認為:秘書職相比尚書、御史、謁者三臺更為親近君主,中書郎地位在尚書丞、尚書郎上,秘書郎就應該在尚書郎下,否則應該在侍御史之下;秘書郎俸祿都是四百石,升職應該等同于尚書郎,外出就應該任郡太守,這是陛下尊崇儒術的圣旨也。自王肅為秘書監(jiān)后,才不屬少府管理,提高了秘書監(jiān)的地位,以致后世稱此職為為美職。
王肅一生仕宦,為帝王近臣,身居廟堂之高,言路通天,多有奏議,屢屢議政獻策于內廷,為魏政權建設功績頗顯。其治國安邦的一系列政治主張,如“輕徭役”、“安百姓”、“慎刑罰”、“重信用”、“倡節(jié)儉”、“簡宮室”等等,既是當時社會狀況所必需,也體現(xiàn)了王肅對孔子思想的繼承,促進了國家的穩(wěn)定和發(fā)展。這些主張,對東漢末遭受戰(zhàn)亂、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的,在一定程度上對社會安定起到了作用。
《隋書·經籍志》著錄王肅作品二十余種,一百九十余卷,皆佚。馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄其佚作有:《周易王氏注》、《禮記王氏注》、《尚書王氏注》各二卷,《周易王氏音》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》、《喪服經傳王氏注》、《王氏喪服要記》、《春秋左傳王氏注》、《論語王氏義說》、《孝經王氏解》、《圣證論》、《王子正論》各一卷,《毛詩王氏注》四卷,共計十五種二十一卷。此外,還有《孔子家語》,其注本今傳。還有議論朝廷的典制、郊祀、宗廟、輕重等的作品共百余篇。
另《全三國文》也記載王肅曾為《書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏春秋傳》作注解,還撰定其父王朗所作的《易傳》,在官方都得到推行。還有《圣證論》十二卷,《政論》十卷,文集五卷。
《全三國文》還收錄有《格虎賦》、《請為大司馬曹真臨吊表》、《奉詔為瑞表》、《論秘書丞郎表》、《秘書不應屬少府表》、《表》、《賀瑞應表》、《諫征蜀疏》、《陳政本疏》、《請山陽公稱皇配謚疏》、《上疏請恤役平刑》、《祭議》、《又奏》、《議祀圓丘方澤宜宮縣樂八佾舞》、《又議》、《郊廟樂舞議》、《告瑞祀天宜以地配議》、《祀社議》、《祀五郊六宗及厲殃議》、《已遷主諱議》、《諸王國相宜為國王服斬衰議》、《王侯在喪襲爵議》、《吊陳群母議》、《臘議》、《答尚書難》、《答劉氏弟子問》、《答尚書訪》、《答武竺訪》、《廣平太守下教問張臻家》、《與廣陵太守書》、《孔子家語解序》、《宗廟頌》、《賀正儀》、《納徵辭》、《家誡》。
司馬懿:且盧子家(盧毓)、王子雍繼踵此郡,使世不乏賢。
陳壽:王肅亮直多聞,能析薪哉!
裴松之:劉寔以為肅方于事上而好下佞己,此一反也。性嗜榮貴而不求茍合,此二反也。吝惜財物而治身不穢,此三反也。
葉適:肅大臣子,以學問自負。論事有稽據,立朝明始末。指晏輩為恭、顯,亦其理也。肅既自守如此,則其出處不應草草。若以晏(何晏)輩附從曹爽為邪,而以身從司馬父子為正,恐未可也。齊王(曹芳)見廢,肅以太常迎高貴公(曹髦),是時司馬師簒事定矣。彼亦以為是耶?甘露元年,肅死,去高貴公見殺,亦不遠。使肅再遇此事,未知又當如何?然則何其明於知爽,而昧於師、昭?故自漢魏以來,不以廢興存亡之際考士,而信其自許為正人者,余不知也。
陳元靚:子雍秉彝,凜然正色。遠斈多聞,能窮先識。益厚增高,崇儒尚德。介圭追榮,丹書載飾。
胡三?。和趺C仕曹魏,以經學著名。
王夫之:“青龍、景初之際,禍胎已伏,蓋岌岌焉,無有慮此為叡言者,豈魏之無直臣哉?叡之營土木、多內寵、求神仙、察細務、濫刑賞也,舊臣則有陳群、辛毗、蔣濟,大僚則有高堂隆、高柔、楊阜、杜恕、陳矯、衛(wèi)覬、王肅、孫禮、衛(wèi)臻,小臣則有董尋、張茂,極言無諱,不避喪亡之謗詛,至于叩棺待死以求伸;叡雖包容勿罪,而諸臣之觸威以抒忠也,果有身首不恤之忱?!?/p>
顧炎武:揚雄之事莽,戴圣之贓吏,馬融之附勢,王肅之畫篡逆策,吳澄之忘宋仕元,俱無容平反。
何焯:去其好下佞己之病,則肅可以無譏矣!
陳景云:肅既名臣,又晉武(司馬炎)外王父。
王肅六十二歲時得重病,醫(yī)生都說治不好,王肅的夫人問他有什么遺言。王肅說:“建平(指著名相師朱建平)曾說我會活到七十多歲,官位至三公,現(xiàn)在都還沒達到,有什么擔憂的呢!”可是王肅最終還是去世了。
貞觀二十一年(647年),唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子,其中就包括王肅。 ??此后歷代王肅亦配享孔廟。
宋真宗大中祥符九年(1009年)七月,宋真宗下詔追贈王肅為司空,并命近臣撰贊。
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