[北宋]胡瑗-第59卦?渙卦六四?爻辭詳解 胡氏瑗曰:天下之渙,起於眾心乖離,人自為羣。六四上承九五,當(dāng)濟渙之任而居陰得正,下無私應(yīng),是大臣秉大公之道,使天下之黨盡散,則天下之心不至於乖散而兼得以萃聚,故得盡善元大之吉也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[南宋]朱熹-第59卦?渙卦六四?爻辭詳解 《語類》云:老蘇云,渙之六四曰「渙其群,元吉」,夫群者聖人之所欲渙以混一天下者也。此說雖《程傳》有所不及,如《程傳》之說,則是群其渙,非渙其群也。蓋當(dāng)人心渙散之時,各相朋黨,不能混一。惟六四能渙小人之私群,成天下之公道,此所以元吉也?!究坑摇浚ㄇ澹├罟獾氐茸吨芤渍壑小肪戆藴o卦居陰得正,上承九五,當(dāng)濟渙之任者也。下無應(yīng)與,... —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 渙卦
[明]陳琛-第59卦?渙卦六四?爻辭詳解 陳氏琛曰:天下之所以渙者,多由人心叛上而各締其私也。私黨既散,則公道大行。而勢合於一,如丘陵之高矣,所謂散小群以成大群也。然此必才識之高邁者乃能之,非常人思慮所及也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[清]李光地-第59卦?渙卦六四?爻辭詳解 案:孔安國《書序》云:「丘,聚也?!箘t丘字即訓(xùn)聚?!笢o有丘,匪夷所思」,語氣蓋云,常人徒知散之為散,不知散之為聚也,散中有聚豈常人思慮之所及乎。世有合群黨以為自固之術(shù)者,然徒以私相結(jié),以勢相附耳,非真聚也。及其散也,相背相傾,乃甚於不聚者矣。惟無私者,公道足以服人。惟無邪者,正理可以動眾。此所謂散中之聚,人臣體國者之所當(dāng)知也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 渙卦
[東吳]虞翻-第59卦?渙卦六四?爻辭詳解 六四,渙其群,元吉。虞翻曰:謂二已變成坤,坤三爻稱群,得位順五,故元吉也。渙有丘,匪夷所思。虞翻曰:位半艮山,故稱丘。匪,非也。夷謂震,四應(yīng)在初,三變坎為思,故匪夷所思也。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 渙卦