[元]張清子-第46卦?升卦九二?爻辭詳解 張氏清子曰:萃六二以中虛為孚,而與九五應(yīng)。升九二以中實(shí)為孚,而與六五應(yīng)。二爻虛實(shí)雖殊,其孚則一也。孚則雖用禴而亦利,故二爻皆曰「孚乃利用禴」?!跺琛费浴竸傊卸鴳?yīng)」,指此爻也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 升卦
[清]李光地-第46卦?升卦九二?爻辭詳解 案:升晉之時(shí),以柔為善。二剛而亦利者,以其中也。剛中有應(yīng),是見(jiàn)大人者也,故亦為升之利。初言吉,以君子得時(shí)之遇言也。二言無(wú)咎,以君子進(jìn)身之道言也。六四則兼之。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 升卦
[明]來(lái)知德-第46卦?升卦九二?爻辭詳解 九二以陽(yáng)剛居中,六五以柔順應(yīng)之,蓋孚信之至者矣,故有利用薄祭,亦可交神之象。占者如是,得遂其升,而有喜矣,故無(wú)咎。升綜萃,萃六二引者陰柔也,此剛中,故止言孚乃利用禴。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 升卦
[清]陳夢(mèng)雷-第46卦?升卦九二?爻辭詳解 萃六二以中虛為孚,此以中實(shí)為孚。二變互坎為隱伏,鬼神祭祀之象。以剛中之臣,應(yīng)柔中之主。至誠(chéng)相感,可以不事文飾。猶禴祭之簡(jiǎn)質(zhì),可達(dá)于神也。如是,則可以無(wú)咎矣。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 升卦