[宋]王宗傳-第45卦?萃卦九五?爻辭詳解 王氏宗傳曰:五,萃之主也。當(dāng)萃之時(shí),為萃之主,莫大於有其位,尤莫大於有其道。有是位而無是道,則天下不我信者亦眾矣,故曰匪孚。謂天下之人,容有言曰:上之人但以位而萃我也,而其道則未至也,故必元永貞而後悔亡。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦
[南宋]朱熹-第45卦?萃卦九五?爻辭詳解 《朱子語類》云:問:九五以陽剛中正,當(dāng)萃之時(shí),而居尊位,安得又有匪孚?曰:此言有位而無德,則雖萃而不能使人信,故人有不信,當(dāng)脩其元永貞之德,而後悔亡也。【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷六萃卦九五剛陽中正,當(dāng)萃之時(shí)而居尊,固無咎矣。若有未信,則亦脩其元永貞之德,而悔亡矣。戒占者當(dāng)如是也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 萃卦
[清]李光地-第45卦?萃卦九五?爻辭詳解 案:萃九五,居尊以萃群陰,與比略同。卦象澤上於地,與比象亦略同也,故其元永貞之辭亦同?!冈镭懀谕觥?,即所謂「原筮,元永貞,無咎」也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 萃卦
[東吳]虞翻-第45卦?萃卦九五?爻辭詳解 虞翻曰:得位居中,故有位無咎。匪孚,謂四也。四變之正,則五體皆正,故元永貞與比彖同義。四動(dòng)之初,故悔亡。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 萃卦
[明]來知德-第45卦?萃卦九五?爻辭詳解 匪者不也。匪孚者,不信于人也。九四比羣陰在下以分其萃,大吉無咎,所以匪孚也。元者元善也,即陽剛中正之德也。永貞者,長永貞固也。悔者,五與上六相近,同居悅體。陰陽比暱,恐其雖萃天下之位,而其德未甚光明,所以悔也。九五當(dāng)天下之尊,為萃之主,臣民皆萃,可以無咎矣。然四分其萃,未免匪孚。上溺陰私,未免有悔。故必反己自修,俾元善中正之德,... —— [明]來知德撰 《周易集注》 萃卦