[明]來(lái)知德-第37卦?家人初九?爻辭詳解 閑者,防也、闌也,其字從門從木,木設(shè)于門,所以防閑也。又變艮,艮為門,又為止,亦門闌止防之意也。閑有家者,閑一家之眾,使其父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦也。初九以離明陽(yáng)剛,處有家之始。離明,則有豫防先見(jiàn)之明,陽(yáng)剛則有整肅威如之吉,故有閑有家之象。以是而處家,則有以潛消其一家之瀆亂,而悔亡矣。故其象占如此。 —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 家人
[北宋]蘇軾-第37卦?家人初九?爻辭詳解 家人之道,寬則傷義,猛則傷恩。然則是無(wú)適而可乎?曰:君子以言有物而行有。至矣,言之有物也,行之有恒也!雖有悍婦、暴子弟,莫敢不肅然,而未嘗廢恩也,此所以為至也。曾子曰:「君子所貴乎道者三:動(dòng)容貌,斯遠(yuǎn)曝慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙倍矣?!谷缡牵伍e之有?初九用剛於家之始,九三用剛於家之成,是以皆有悔也。夫所以至於閑者?... —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 家人
[北宋]程頤-第37卦?家人初九?爻辭詳解 初,家道之始也。閑,謂防閑法度也。治其有家之始,能以法度為之防閑,則不至於悔矣。治家者治平眾人也,茍不閑之以法度,則人情流放必至於有悔,失長(zhǎng)幼之序,亂男女之別,傷恩義,害倫理,無(wú)所不至,能以法度閑之於始,則無(wú)是矣,故悔亡也。九剛明之才,能閑其家者也,不云無(wú)悔者,群居必有悔,以能閑故亡耳。註*閑:界限。防閑:引申為防備和禁阻 —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 家人