[春秋]子夏-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解 陽(yáng)剛也,明也。初奉之而求其辨,三附之而委其質(zhì),比初之蒙而無(wú)情係於三,故吉也。居中而正配於五,婚姻之吉也。家道大者莫先於正夫婦也。居中貴而委身於卑,能接之以禮者也。子能克家,莫過(guò)是也。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 蒙卦
[曹魏]王弼-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解 【注】以剛居中,童蒙所歸,包而不距,則遠(yuǎn)近咸至,故曰「包蒙吉」也。婦者,配己而成德者也。體陽(yáng)而能包蒙,以剛而能居中,以此納配,物莫不應(yīng),故納婦吉也。處于卦內(nèi),以剛接柔,親而得中,能幹其任,施之於子,克家之義。 —— [曹魏]王弼著 《周易注》 蒙卦
[唐]孔穎達(dá)-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解 注云:以剛居中,童蒙所歸,包而不距,則遠(yuǎn)近咸至,故曰「包蒙吉」也。婦者,配己而成德者也。體陽(yáng)而能包蒙,以剛而能居中,以此納配,物莫不應(yīng),故納婦吉也。處于卦內(nèi),以剛接柔,親而得中,能幹其任,施之於子,克家之義。 —— [唐]孔穎達(dá)疏 《周易正義》 蒙卦
[北宋]蘇軾-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解 童蒙,若無(wú)能為也,然而容之則足以為助,拒之則所喪多矣。明之不可以無(wú)蒙,猶子之不可以無(wú)婦,子而無(wú)婦,不能家矣。 —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 蒙卦
[南宋]朱震-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解 六五:柔也,九二,剛也。五以柔接剛,為二所包,含章有美而效之君,臣道之正也,二之吉也,故曰包蒙,吉。二以剛接柔,為五所納,艮男為夫,巽女為婦,婦有相成之道,虛其中以納之,君道之正,五之吉也,故曰納婦吉。二在內(nèi)為家,坎為乾之子,父有子而至於納婦,子克荷其家者也。九二而致其君,虛中納之,非其道廣,其施博,積誠(chéng)以包蒙,能若是乎?譬之子... —— [南宋]朱震撰 《漢上易傳》 蒙卦