[東漢]馬融-第36卦?明夷六五?爻辭詳解 馬融曰:箕子,紂之諸父,明於天道、《洪範(fàn)》之九疇。德可以王,故以當(dāng)五,知紂之惡,無(wú)可奈何。同姓恩深,不忍棄去,被髮佯狂,以明為暗。故曰箕子之明夷。卒以全身,為武王師,名傳無(wú)窮,故曰利貞矣。 —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 明夷
[明]來(lái)知德-第36卦?明夷六五?爻辭詳解 六五居至闇之地,近至闇之君,然有柔中之德,晦其明而正其志,所以佯狂受辱也。居明夷如箕子,乃貞之至矣,故占者利于貞。諸爻以五為君位,故周公以箕子二字明之,上六以登天二字明之。又凡三與上六為正應(yīng),曰得其大首,皆欲人知上六之為君也,易不可為典要者以此。然周公爻辭,必以上六為君者何也。蓋九三,明之極,惟武王可以當(dāng)之。上六,闇之極,惟紂可... —— [明]來(lái)知德撰 《周易集注》 明夷
[春秋]子夏-第36卦?明夷六五?爻辭詳解 在難之內(nèi),而能保明其中,智以藏之,愚以晦之,得其正而時(shí)不能遷也。則明豈息哉。得中之道亡而能有,故箕子當(dāng)之矣。 —— [春秋]卜商 《子夏易傳》 明夷
[北宋]蘇軾-第36卦?明夷六五?爻辭詳解 六五之於上六,正之則勢(shì)不敵,救之則力不能,去之則義不可,此最難處者也。如箕子而後可,箕子之處?kù)洞?,身可辱也,而明不可息者也?/a> —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 明夷
[北宋]程頤-第36卦?明夷六五?爻辭詳解 五為君位,乃常也,然易之取義,變動(dòng)隨時(shí)。上六處坤之上,而明夷之極,陰暗傷明之極者也。五切進(jìn)之,聖人因以五為切近至暗之人,以見(jiàn)處之之義,故不專以君位言。上六陰暗傷民之極,故以為明夷之主。五切近傷明之主,若顯其明則見(jiàn)傷害必矣,故當(dāng)如箕子之自晦藏,則可以免於難?;?,商之舊臣,而同姓之親,可謂切近於紂矣,若不自晦其明,被禍可必也,故佯... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 明夷