[南宋]朱熹-第27卦?頤卦上九?爻辭詳解 六五,賴上九之養(yǎng)以養(yǎng)人,是物由上九以養(yǎng)也。位高任重,故厲而吉。陽剛在上,故利涉川。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 頤卦
[北宋]程頤-第27卦?頤卦上九?爻辭詳解 上九以剛陽之德居師傅之任,六五之君柔順而從於己,賴己之養(yǎng),是當(dāng)天下之任,天下由之以養(yǎng)也。以人臣而當(dāng)是任,必常懷危厲則吉也。如伊尹周公,何嘗不憂勤競畏,故得終吉。夫以君之才不足而倚賴於己身,當(dāng)天下大任,宜竭其才力,濟(jì)天下之艱危,成天下之治安,故曰利涉大川。得君如此之專,受任如此之重,茍不濟(jì)天下艱危,何足稱委遇而謂之賢乎。當(dāng)盡誠竭力... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 頤卦
[宋]李舜臣-第27卦?頤卦上九?爻辭詳解 李氏舜臣曰:豫九四曰由豫者,即由頤之謂也。由豫在四,猶下於五也,而已有可疑之跡。由頤在上,則過中而嫌於不安,故厲。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[宋]丘富國-第27卦?頤卦上九?爻辭詳解 丘氏富國曰:陽實(shí)陰虛,實(shí)者養(yǎng)人,虛者求人之養(yǎng),故四陰皆求養(yǎng)於陽者。然養(yǎng)之權(quán)在上,是二陽爻又以上為主,而初陽亦求養(yǎng)者也,故直於上九一爻曰由頤焉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[明]吳曰慎-第27卦?頤卦上九?爻辭詳解 【總論】吳氏曰慎曰:養(yǎng)之為道,以養(yǎng)人為公,養(yǎng)己為私。自養(yǎng)之道,以養(yǎng)德為大,養(yǎng)體為小。艮三爻皆養(yǎng)人者,震三爻皆養(yǎng)己者。初九、六二、六三,皆自養(yǎng)口體,私而小者也。六四、六五、上九,皆養(yǎng)其德以養(yǎng)人,公而大者也。公而大者吉,得頤之正也,私而小者兇,失頤之貞也??刹挥^頤而自求其正邪? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦