[北宋]程頤-第27卦?頤卦六二?爻辭詳解 女不能自處,必從男。陰不能獨(dú)立,必從陽(yáng)。二陰柔不能自養(yǎng),待養(yǎng)於人者也。天子養(yǎng)天下諸侯,養(yǎng)一國(guó)臣,食君上之祿,民賴司牧之養(yǎng),皆以上養(yǎng)下,理之正也。二既不能自養(yǎng),必求養(yǎng)於剛陽(yáng),若反下求於初,則為顛倒,故云顛頤。顛則拂違經(jīng)常,不可行也。若求養(yǎng)於丘,則往必有兇。丘在外而高之物,謂上九也。卦止二陽(yáng),既不可顛頤于初,若求頤於上九,往則有兇。... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 頤卦
[宋]項(xiàng)安世-第27卦?頤卦六二?爻辭詳解 項(xiàng)氏安世曰:二五得位得中,而不能自養(yǎng),反由頤於無(wú)位之爻,與常經(jīng)相悖,故皆為拂經(jīng)。上艮體,故為于丘。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[宋]黃幹-第27卦?頤卦六二?爻辭詳解 黃氏幹曰:頤之六爻,只是顛拂二字,求養(yǎng)於下則為顛,求養(yǎng)於上則為拂。六二比初而求上,故顛頤當(dāng)為句,拂經(jīng)于丘頤為句,征兇則其占辭也。六三拂頤,雖與上為正應(yīng),然是求於上以養(yǎng)己,故兇。六四顛頤,固與初為正應(yīng),然是賴初之養(yǎng)以養(yǎng)人,故雖顛而吉。六五拂經(jīng),是比於上,然是賴上九之養(yǎng)以養(yǎng)人,所以居貞而亦吉。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[清]李光地-第27卦?頤卦六二?爻辭詳解 《折中》案:項(xiàng)氏、黃氏說(shuō),深得文意,可從。《本義》雖從《程傳》以征兇屬之丘頤,然至其解《象傳》「六二征兇,行失類也」,則曰初上皆非其類也,則亦以征兇總承兩義矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦