[南宋]朱熹-第27卦?頤卦初九?爻辭詳解 舍,音捨。朵,多果反。《本義》:靈龜,不食之物。朵,垂也。朵頤,欲食之貌。初九陽剛在下,足以不食,乃上應六四之陰而動於欲,兇之道也。故其象占如此。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 頤卦
[北宋]程頤-第27卦?頤卦初九?爻辭詳解 蒙之初六,蒙者也,爻乃主發(fā)蒙而言。頤之初九亦假外而言爾,謂初也,舍爾之靈龜,乃觀我而朵頤,我對爾而設,初之所以朵頤者,四也。然非四謂之也。假設之辭爾。九陽體剛明,其才智足以養(yǎng)正者也。龜能咽息不食,靈龜喻其明智而可以不求養(yǎng)於外也。才雖如是,然以陽居動體而在頤之時,求頤人所欲也。上應於四,不能自守,志在上行,說所欲而朵頤者也。心既動... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 頤卦
[宋]鄭汝諧-第27卦?頤卦初九?爻辭詳解 鄭氏汝諧曰:頤之上體皆吉,而下體皆兇。上體止也,下體動也。在上而止,養(yǎng)人者也。在下而動,求養(yǎng)於人者也。動而求養(yǎng)於人者,必累於口體之養(yǎng)。故雖以初之剛陽,未免於動其欲而觀朵頤也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦
[宋]項安世-第27卦?頤卦初九?爻辭詳解 【附錄】項氏安世曰:頤卦惟有二陽,上九在上,謂之由頤,固為所養(yǎng)之主。初九在下,亦足為自養(yǎng)之賢,靈龜伏息而在下,初九之象也。朵頤在上而下垂,上九之象也。上九為卦之主,故稱我。群陰從我而求養(yǎng),固其所也。初九本無所求,乃亦仰而觀我,有靈而不自保,有貴而不自珍,宜其兇也。初九本靈本貴,聖人以其為動之主居養(yǎng)之初,故深戒之,以明自養(yǎng)之道。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 頤卦